最后一点是‘般若’，‘般若’是最重要的，因为他是佛母。只有母亲才能生儿子，只有‘般若’才能出生出佛子，才能生成佛陀。所以我们这样讲：如果我们周围没有‘般若’智慧，那么我们的‘布施、持戒、忍辱、精进、禅定’都不能叫六度，只能叫做布施、持戒、忍辱、精进、禅定。如果加上了‘般若’，就可以叫‘波罗蜜’了，否则人的‘布施、持戒、忍辱、精进、禅定’都是有漏的，都是狭隘的，都是不完善的，所以我们今天一定要知道五度如盲，六度如导，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定瞎子，但是六度‘般若’是眼睛，只有有了眼睛，布施、持戒、忍辱、精进、禅定才会走得更好，才会更完善。对我们每个人来讲，我们应该在‘般若’的指导下，来完成我们的‘布施、持戒、忍辱、精进、禅定’，只有这样的话，我们才有希望，所以我们一定要重视‘般若’。

‘般若’就要从‘三法印’开始升起，就应该从一实相印升起来。就像我刚才说的：这个世界的真相是什么，实相以无相为相，是为实相。也就是说没有真的也就是真的。那你还会挂碍什么呢？你就明白了，一切有为法，如梦幻泡影，你就不会再挂碍什么了。来的你就接受，去的你也就不挽留，为什么？因为你知道了事物发展的规律，你知道了之后，你就会对治你自己的苦恼，因为人都贪得无厌，去了的他要挽留，来的他要拒绝，人都是这样，人的毛病是这样。所以我们要反思，反思我们做为人的很多很多的弱点，如果你想超凡入圣，你真的想学佛，那就要反思、反省、转变，这才叫真正的学佛。今天我就简单地这样讲了一点，希望大家能够从中受一点点益，我想也就足够了。

阿弥陀佛！