（三○七）摩诃迦啰

【译】大小黑天神众。

【释】摩诃迦啰。翻大作手。又云。大悲手眼。

【颂】大小黑天众神兵　悲心切切手眼明
受持日久不懈倦　成就三昧自通灵

【解】摩诃就是大，迦啰翻大作手，又翻为大悲心。这句就是说四十二手眼。

「大小黑天众神兵」：大黑天、小黑天二者都有天兵、天将。为什么名叫黑天？因为他们无论到何处，那地方就没有光明，这是他们的业力所感，也是他们的神通所现而有这种境界。

「悲心切切手眼明」：虽然是黑天，但是他们悲心切切，富于慈悲心。如果你修四十二手眼，则他们黑也就变成光明。我们修大悲心陀罗尼手眼的，要常存大悲心，悲心切切，悲而又悲，真而又真，存着这种为度一切众生的心修四十二手眼便有感应。

「受持日久不懈倦」：口授心持，口里念着，心里记着，以大慈悲心修行这四十二手眼，并要有忍耐心，天天不间断地修持，无论任何情形下，从不间断，不懈怠，不躲懒，不偷安，那么「成就三昧自通灵」，三昧正定正受成就了，自然就有灵验灵感，有一种感应道交不可思议的境界。这都是要有法忍，若你对法没有忍耐心，修了几天就想「怎么还没有感应？」单这一念，便令你永远不会有感应。所谓「欲速则不达」，修法不欲速，不要快，快跑绊了个筋斗，永远到不了那个地方，甚至把身体也跌伤了。我们行持要稳稳当当，朝于斯，夕于斯，不间断，不匆忙，看修法比吃饭穿衣睡觉更重要，那么就能成就正定正受，自然有灵验。

（三○八）摩怛唎伽拏

【译】大小黑天神众。

【释】摩怛者。或磨怛理迦。翻本母。行母。论名拏。即喃耶。谓作论中上首。此约法释。亦金刚名。

【颂】本母作论上首众　约法解释亦金刚
三昧无碍得大辩　善巧方便度有缘

【解】这句咒亦是前边大小黑天众神。也翻译为本母，行母，论三义，亦是金刚的名字。

「本母作论上首众」：这一句也叫大论，又名本母，本来是诸佛之母，也就是修行人之母，亦即开一切智慧之母。所以说作论者是诸众之上首，众中的领袖。

「约法解释亦金刚」：约法来解释，「摩怛唎伽」，翻译为论，但是又是一位金刚神的名字，这位金刚神是护法。

「三昧无碍得大辩」：三昧辩才。三昧是定，这四无碍辩即「辞无碍辩」，所有的言词无有障碍，如水似的滔滔不绝。「法无碍辩」，法法圆融，善巧无碍，怎么说怎么有道理，「义无碍辩」，义理无穷无尽，说也说不完。「乐说无碍辩」，能令听者心清意悦，法喜充满。讲者则无有疲倦，什么时候都愿意说法，祇要讲法，精神就来了由定中而得到四无碍辩。有了这四无碍辩，就能「善巧方便度有缘」，以善巧方便的法门，循循善诱教化众生。可是度啊，要度有缘的，没有缘的便不能度他，因为无论你跟他说什么，他也不听，也不接受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)