【若初心便要说好看话。要不著相。要学圆融自在。总是信不深。行不力。】

　　这是蕅益大师批评有一类浮夸的人，初发心就要说好看话、好听话，讲什么不著相，用什么数珠念佛，不用著相，我们实相念佛，他也不知道什么叫实相念佛，实相念佛我们凡夫根本没办法做到，那都是开悟见性的人他念实相佛，凡夫不可能实相念佛。你就得老老实实执持名号，这个执就是执著，执著的执名就叫执持名号。这个法门对初发心的来讲，不需要你刻意断执著，为什么？你断不了，刚想断执著已经是执著。所以教你执这个名号，用一个执著代替所有另外的执著，然后这个执著逐渐逐渐也就破掉了，这是前方便。所以不能够贪图好看，不著相，不用数珠，随意这样念，那我告诉你，那个佛号你肯定飘的，你肯定是妄念纷飞，境界现前你肯定动心，肯定妄想分别执著一大堆，还会起贪瞋痴慢，这肯定的。蕅益大师讲的绝对是过来人说的话。什么学圆融自在，这都是好听话。什么叫圆融？没明心见性你没办法圆融，你得不到自在，所以这些好听话我们都别说了，老老实实把嘴封上念佛。说这个话的人，蕅益大师说，‘总是信不深，行不力’，深信都没有，他的信心是飘的，是像浮萍一样的，没有根。信没有根，当然力就用不上，所以他念阿弥陀佛用不上力，你让他一天数个十万八万，他做不到，用的都是虚浮功夫。所以当然功夫都不得力，搞了十几年，二十几年，甚至三十几年，一辈子，到最后还是生死道上做不了主。底下说：

　　【饶你讲得十二分教。下得千七百转语。皆是生死岸边事。】

　　这是批评我们这种人，学讲经的，你讲得头头是道，十二分教你都能讲，十二分教就是世尊一代时教，所有的经典你都能讲，哪个宗你都能懂，你能‘下得千七百转语’，转语就是禅宗的公案，一千七百则公案你都能够有悟处，讲的都是头头是道，左右逢源，最后还是‘生死岸边事’。蕅益大师是过来人，告诫我们这一类的初学者要警惕，要看看自己生死道上能不能做主很简单，境界现前还动不动心？还动心的，不行，还是生死凡夫。

　　【临命终时。决用不著。珍重。】

　　这些你讲得十二分教，下得千七百转语，所谓通宗通教的人，到临命终时功夫还用不上，为什么？敌不过生死业力。《地藏经》上讲，众生的业力，“能敌须弥，能深巨海，能障圣道”。业力现前的时候做不了主，还是随业流转，就是过去李炳老所说的，“该怎么生死还是怎么生死”。蕅益大师他从教下爬出来了，从律宗爬出来了，告诉我们这一段肺腑之言。我们听了之后有没有警觉心，能不能回头老老实实去做钝功夫，念这句佛号。果然把佛号念到成片了，什么成片？你心里老有，老不断，老念著，佛号二十四小时不断的，这叫成片。你能念到这个功夫，那你就有把握生死的能力，临命终时蒙阿弥陀佛佛力加持，光靠自力还不行，还要有佛力加持，你就生死道上做得了主，你临命终时才能自在。所以这是蕅益大师劝我们，尤其是学佛的人，而且还有一点文化，像我们这类的，学教的，‘珍重’，好自为之。假如我们不肯踏踏实实的下功夫念佛，哪怕是通宗通教，到最后不如一个念佛老太太她走得自在。

　　这里我给大家讲几个念佛往生的故事，都是今年发生的。第一位，这是在甘肃省武威市一位叫于桂香的女居士，一九四八年出生，今年七月二十九号往生，就前两个月，六十一岁往生。这位于居士她从小心地就善良，为人厚道、正直，对强者不怕，对弱者不欺，自幼有良好的家教。她从小就接触佛法，读佛经，懂礼节，待人处世都是非常的厚道。自己后来结婚了，婚后对公公婆婆也很孝顺，妯娌之间都很和睦。凡事都想到大局，为家庭、整个家族利益著想，所以邻里乡党都是非常的敬佩，说她真的是贤妻良母。她相夫教子，操持家务很用心。养了四个子女，都成家立业了，其中还有一个女儿出家，叫大照法师。她这一辈的人，上了六十岁以上的都知道，一生都是坎坷，经历过风风雨雨。但是她为人很豁达，从来没有怨天尤人，非常乐观，很积极向上。真正有困苦的时候，她念阿弥陀佛，求佛菩萨保佑，虔诚的佛教徒。

　　三十岁开始她就发心吃长素，一生都坚持，一点荤腥都不碰。她皈依佛门以后，每天也是一心念佛，早晚功课都是不间断。文化不高，识字也不多，一开始念经念的很多，什么《地藏经》、《金刚经》、《药师经》、《普门品》等等都念过，也念过过去的早晚课诵，就是楞严咒、大悲咒、十小咒这些，晚课也是按照传统的做法。后来听到我们师父上人净空老法师讲经，就专修净土，专念《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，每天至少一部，或者三部、五部不等，其他时间就专心念佛，真的是不论忙闲，佛号尽量不断。她念佛的方法，按照老法师的提倡，就是专念四字的平调的，就是不用唱念，就是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，就这么念。心很静，贵在字字清楚，字字分明，念佛念的很得力。到今年，一开始是三年前，得过胆结石，做过手术，到今年四月二十九号突然有一天早饭吐血，到了医院去检查，一发现原来是肝硬化晚期，没救了。家人也把这个病情告诉这位于居士，她心里很平淡，她对死没有恐惧，一心就求生净土。家里人都学佛，她女儿还出了家，回家里照看她，鼓励她，说一心念佛，如果你有寿命，阿弥陀佛一定会加持你，让你得到健康恢复。假如你寿命到了，你就跟阿弥陀佛走，往生到极乐世界，不就更好吗？都鼓励她，她听了也很欢喜，所以行住坐卧都持著这句佛号。

　　又经过两个多月，就到今年七月二十四号，晚上十点多，当时于居士就对她身边的女儿大照法师讲，说还有五天，五天以后大概是中午十二点，或者是晚上十点到一点，这是到子时这个时间，或是午时或是子时，还有五天。大照师就问她，五天之后你做什么？她母亲没说。然后她就开始把自己的后事都交代，全部都交代妥当，从交代妥当之后就不再说话，专心念佛，而且也不进食了，到往生前一天连水都不喝。到了二十九号，就是那时候说的五天以后，七月二十九号，到中午十一点钟左右于居士她就开始右卧，右侧吉祥卧，身体不再移动，一直到晚上十点半钟左右，于居士她就睁开眼看了看眼前的佛像，看了几秒钟。旁边的人给她助念都一直在观察她，她看了之后她就闭上双眼。旁边助念的一个大儿子，正在微闭著双眼在那里专心念佛，就在他闭著眼睛的时候，就发现前面的佛像有一道像火焰一样的光明射出来，照在他自己母亲的身上，于是他就急忙睁开眼睛看他母亲，正在这个时候他的母亲就咽下最后一口气，面带著微笑停止了呼吸，口型还保持著像念佛的样子。再过五分钟之后，已经断气了，五分钟之后又有一次微笑，然后嘴唇才闭上，往生了。往生，她是在佛号声中往生的，一直念到第二天，给她换衣服，给她洗身，发现全身柔软，面容如生。真的如她所说的，五天之后她往生了，这是预知时至，提前五天就知道了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)