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为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时，面对恶人并非什么受不了的事﹔事实上，你根本不再会觉得世上有任何恶人。 每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权托付于他﹔慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。 如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。 视处处为难你的人为你发了狂疯的至亲，不要生起忿恨，应该对他更加怜惜。 我从不明白为什么有些人视钓鱼或狩猎为娱乐。我们的生命怎么可能会透过另一个生命的结束而变得更加精彩呢？ 如果有人把你的子女抓去，玩弄一会再加以杀害，而这只是为了周末有点什么娱乐而已，你会有什么感想？我不认为你会欣赏认同这些人的嗜好。同样地，我不明白为何你会视钓鱼与狩猎为娱乐，这只是无谓的杀生。当杀害生命成为你的嗜好时，你的世界是很可悲的！ 动物需要呼吸，你也需要呼吸﹔动物需要饮食，你也需要饮食﹔动物会高兴也会悲伤，你也会有时高兴，有时悲伤。有些人说动物与人类不同，所以就可以妄加杀害，我从未听过比这个更无稽的谎言。 一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己﹔当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。 宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。 在别人做了些有利世界的事时，若能生出随喜的心，你也就是参与了这一件善行。在别人做了伤害其它生命的事时，你的认同就等于你的参与这个恶行。 随喜是妒忌心的妙药。在他人得到快乐时，若你为他心生欢喜，你就会被他的快乐所熏染。 单单去祈求厄运消失并无作用﹔如果你想避免痛苦，就要避免去做招致这些果报的言行。 如果你要做的是一种善行，你不需要向上苍祈求保佑﹔如果你要做的不是善行，怎样祈求也都没什么用处。 虔诚的人会不惜走遍千山万水去朝圣来讨心目中的神明之欢心，他们却不知道：帮助自己家门前的穷者与饿者可能会更令神明高兴。如果它们的神明是无处不在的话，他们必定也就在这里，就在他们的家门外。 如果问题可以解决，你没必要忧虑﹔如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。 -------------------------------------------------------------------- 居住在文明城市的人，常常埋怨生活不好，有这种那种的艰辛。要解决艰辛是很容易的﹔好好看一看穷苦国家的惨苦生活，你的所谓"艰辛"，突然就会消失得无影无踪。 生命的本身并不艰苦﹔艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。 |