修能仁寺

　　梦参老和尚说我从来没发愿修庙的，但是我现在为什么去修能仁寺？因为我在鼓山当小和尚时，学习期间很苦，看到真歇了禅师写的偈子非常感动，给学法的人、讲经的人很大的警示，以此因缘才来修庙的。将来庙修好了我不会在那住，就请哪位大德在那住持。真歇了禅师说“讲道论怀实可伤，终朝身卧涅盘堂，门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜，病后始知身是苦，健时独为他人忙，老僧自有安心法，八苦交煎总不妨”，这是他悟得了。我去年害病时，我就想到这个偈子。

　　真歇了禅师曾作能仁寺的方丈，后来在能仁寺圆寂，也在能仁寺火化。梦参老和尚二○○四年前往浙江雁荡山修复能仁寺，二○○八年十月中旬庙修好了，老和尚请释了法法师担任能仁寺新任方丈。老和尚说我们都在研究如何解脱，如何了生死，如何对治烦恼，如果障碍来了，我们有办法对治它，不怕它来，这叫真本事，“八苦交煎总不妨”！

　　地藏法门

　　梦参老和尚是继弘扬地藏法门莲池大师、蕅益大师、弘一大师，史上唯一圆满讲解地藏三经的法师，同时教导占察轮相的制作与使用。老和尚原来并不知道《占察善恶业报经》与《大乘大集地藏十轮经》，一九三六年秋末奉青岛湛山寺倓虚老法师之命，赴福建厦门漳州万石岩礼请弘一法师北上弘律，经过半年的等待，不但请得弘一法师远赴湛山寺弘律，也在湛山寺作弘一大师外护时，习得地藏三经，及弘一大师亲做占察轮一副。

　　因为弘一法师誓作地藏孤臣，宏扬地藏法门，他就跟弘一法师说我想学这部经，但始终不懂占察轮如何制作。弘一法师说他可以做，就这样史上第一副占察轮相出现于世。送弘一大师回福建后，他就开始拜忏，虽没有清净，罪业消失了很多；至日本占领青岛，这个修行才被迫中断。之后虽然命运几度转折，但只要安定下来，他即恢复拜忏，并心心念念时时宏扬。

　　一九八九年，应美国洛杉矶妙法院旭朗法师之请赴美弘法，于纽约菩提学会初次开讲《占察善恶业报经》。一九九八年夏天，应山西五台山普寿寺律学院僧众邀请，重新完整讲解《占察善恶业报经》，二００九年二月，于台北国际会议中心再讲《占察善恶业报经》，让有心学习地藏占察轮相的大众，可以正确掌握地藏法门的基本精神，并且能够具体活用占察轮相，将修行与生活结合起来，开展出自利利他的人生智慧。

　　一九九五年九月，于加拿大温哥华初讲《大乘大集地藏十轮经》。之后，二○○二年十二月于香港东莲觉苑，二○○六年三月于普寿寺多次讲演《大乘大集地藏十轮经》，期盼三宝种性相续不断，大众可以生起更坚毅的信心，也让后来学习地藏法门者知道简要的入手处，不至茫然无所适从，旷日废时。
　　万法因缘生，梦参老和尚得以自利利他弘扬地藏法门，得力于他的三位老师无意间的促成。一九三五年秋，他在法界学苑学习华严经圆满，经慈舟老法师介绍到青岛湛山寺跟倓虚老法师学习天台教义，一九三六年秋末，奉倓虚法师之命请弘一法师北上弘律，在礼请弘一法师的半年中，圆满知悉地藏三经，并受弘一法师付嘱继续弘扬。此后经过老和尚不断的自修与弘扬，地藏三经得以大弘于世，加被罪苦众生。
 

　　笑谈老病

　　梦参老和尚今年九十五岁，依旧讲经接众，相信得以亲近老和尚的人，与听过老和尚的人，都有一个共同的好奇，就是老和尚如何对待自己的老与病。

　　老和尚生过病吗？老和尚从不避讳自己得过直肠癌，还常以自己离苦的心得，鼓励大众于病中修观来减轻痛苦。老和尚八十岁时，得知罹患直肠癌，因届高龄，不想手术，只等清清楚楚往生。弟子们不愿也不舍他受病苦，请他开刀治疗。手术的方法是在肚子上开个洞，称为造口贵族，食物进去后经由此口随时流出，无法控制。因此术后医生告诉老和尚不能再讲经，也不能到大众间去，因为气味很大，同时预判还有五年生命。老和尚得知后，除了每日坚持自己灌洗外，还用了一个善巧的方法，即是把它控制到定时定量，一天只需清洗一次，再求佛菩萨加持，至今十几年过去了，完全不影响弘法事业。

　　老和尚如何对治老苦？老和尚说有哪位道友想扶我一把，我不愿意，我愿意自己走。愈老愈萎缩，愈萎缩愈想要让人家帮助，愈帮助你是愈老。很多道友送我手杖，我从来不拿，你今天拿了，明天没拿就不行了，愈拿愈离不开，很快就坐轮椅，以后就不能走了。其次是饮食，“老、病、馋”三个在一块，又老又病又馋，那死得非常快。要怎么吃？凡是这个东西，你吃了心里感觉不舒服的不要吃，再好的都不要吃，要克服自己的贪欲。还有千万别求舒服，舒服了就使你不长寿。再有就是业障发现，我出家八十年了，我感觉磨练的还不行，现在手脚都不听使唤。是病吗？没病，它就是没有以前灵活，指挥不动，我定为业障发现。业障发现时，我怎么消？朝五个台，自己消不了，请文殊菩萨帮着消。

　　老和尚说对治老病最好的方法就是学佛法，当你明白如何来对待自己的生老病死时，不但控制死，还控制未来的生，生要生的自由，死要死的自在，这就是信佛的功能。信佛让你生活愉快，死的安逸，此生完了生到极乐世界去，我想这是大家所愿的吧！