有了钱财，就要用，要消费，不能贪财，要能施舍利他。消费了，可以过生活。再消费，生活品质就提高。帮助他人可以解决贫穷。金钱只有通过正确的消费，才展现出货币的价值。金钱是让你使用，不是存在那里作收藏品，更不是金钱来使用你。现在大多数人是被金钱所用，变为金钱的奴隶“财奴”，这是众生颠倒。必须正确使用金钱，不如法使用是佛教所反对的。最上品的消费，是施舍利他。布施，财富是越布施越多，这是真正一本万利的投资，最安全保险的投资。

舍财如割身上肉，很痛啊！《药师经》中就有这样说：“见乞者来，其心不喜，设不获己，而行施时，如割身肉，深生痛惜。”舍我钱财，割我身肉。财又如命，舍财这不就是要人命吗？不想舍！不舍，你就不可能有得。大家都晓得“舍得舍得，有舍才有得”这个道理。还要知道，不舍，到时候你的财也会没有了，上天要收回去了，因为给你没有作用。经中提示我等，“吾不舍财，财将舍我。”你不想舍财，到时财必定抛弃你而去，这个例子古今中外很多。我也有一句：“吾不舍财，财将害我。”这种故事也很多。我也讲过，命运的天平必须保持平衡，某方面重了就要减少，比如财富多了就要舍，要减轻重量，紧握着财不舍，其他方面就出问题。要懂得破财挡灾，花钱消灾的道理。

你看有些人不劳而获，轻轻松松便发财，其实他在过去生中已经付出很多，这付出你没有看见。你没有这个“不劳而获”的因缘，因此，你必须付出才有收获。你学他不劳而获，你将永远没有收获，因为你过去生中没有存款。没有存款就不可能有轻松取款的道理。你不付出，将永远贫穷。

有人开公司，大家帮他干活，他发财了。靠自己一个人两只手两条腿一天二十四小时干活是很难发大财的。靠大家帮你打工，你就发财了。1人帮你赚1块，10人帮你赚10块，100人帮你赚100块，这样你就发财了。你过去布施，帮助过许多人，你现在开个公司，这些曾经得到你帮助的人就到你的公司工作，为你赚钞票，你便发财致富。有人也开个公司，找10个人来上班，结果人走光光，剩下一个寡人老板，有的连老板也溜走了，逃债去了。这是你过去没种布施因，没有帮助过人，哪有人帮你打工的呢？你过去生中欠过人家钱财，偷过人家东西，拿了人家好处，占了人家便宜，那么你现在就帮人家打工还债。老板工人，从这而来。现在，当了老板刻薄剥削工人，不给工人按时发工钱，将来老板又成了工人，工人又成为老板，善恶报应、因果循环如是。赚到了钱，不想施舍，将来又成为穷人，再让你尝尝穷人的忧恼。《优婆塞戒经》中有这话为证：“若人得财贪惜不施，当知即未来世中贫穷种子。” 得财，贪惜不施，贫穷种子。

还没有财的同修也可以行布施，别忘了你还有体力、善语、微笑、善念。这些都可以布施。还有《因果经》中就到的：“若有贫穷人，无财可布施，见他修施时，而生随喜心，随喜之福报，与施等无异。”他人布施，你心生欢喜，你的功德与布施者一样。有人看到他人布施，不高兴，生嫉妒，这罪过很大，已种下地狱种子。

（未完待续）