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〖佛教传统迦蓝神〗 迦蓝神是佛教忠诚的寺院守护者。迦蓝，即是“僧迦蓝”的略称，梵文Sadgharama的音译，汉译为“僧院”、“僧园”。包括了寺院的建筑物及寺院的土地，园圃的总称。因此，迦蓝神顾名思义就是佛教寺院的守护神。迦蓝神的地位稍低于四大天王，亨哈二将、韦驮、天龙八部等佛教寺院的守护神，相当于中国皇帝的御前侍卫的职位。相传佛陀成道后，他和他的五百弟子们仍然居无定所，舍卫城的“给孤独长者”为了请佛陀到舍卫城说法教化，同佛的弟子舍利弗一同为佛陀选择居住的地方。他们选定舍卫国太子只陀的花园，只陀索要高价，“给孤独长者”如数拿出，灾种诚意打动了只陀。二人决定共同请佛陀来住。这园林便称“胜林给孤独园”，又称“只园精舍”，这是佛教最早的寺院。后来，佛教寺院有迦蓝殿，殿中供奉的就是舍卫国国王（他是佛教有力的支持者），械侧供奉的就是只陀太子，右边供奉的就是孤独长者，籍此表示对他们护持佛教的功德感激和崇敬。传统佛教护寺迦蓝神有十八位：叹妙、叹美、美音、梵音、天鼓、师子、妙叹、摩妙、雷音、梵响、叹德、广目、人音、佛奴、彻视、遍视、妙眼、彻听。 〖佛教汉化迦蓝神〗 哼哈二将，在印度原为密迹金刚，是释迦牟尼五百执金刚（即金刚符）卫队队长。在中国因小说《封神演义》的影响，他被汉化为两个金刚力士，专门把守山门，即世俗所称“哼哈二将”。迦蓝神关羽，是最著名的汉化迦蓝神。传关羽被杀后托梦给湖北当阳玉泉寺普净大师：“还我头来，还我头来！”大师点化说，你过五关斩六将，这些人头向谁去讨还？关羽顿然觉悟，皈依空门，成了迦蓝神。关平成了其左胁侍，周仓成了其右胁侍。又据《佛祖统记》记载，隋代开皇十二年（592年）天台宗创始人智颛来到荆州，想在当阳玉泉山创建精舍。关羽、关平父子显灵，愿舍此山舍给大师作道场，并愿永远护卫佛法。智颛大师同意，便在寺院建成后为关羽受五戒，关羽就成了佛教的护法迦蓝神了。 浩气冲天，仰效义天之覆庇； 精忠贯日，常随佛日以昭彰。 【印光大师题佛殿联】 〖佛殿〗 佛殿是佛教徒的主要活动场所，佛经、佛像、僧人大多集中于佛殿，善男信女们也大多在佛殿里烧香拜佛。佛殿中一切佛的形相，都是以释迦佛的形相为基础。因此各尊佛像的形体、容貌、身体特征，除了手的印相略有差别之外，其他都是大同小异。按照佛教的说法，佛既是修悟证道，觉行圆满者，所以他的身体具有许多常人所无的异常形相。这些异相特征，归内起来，有所谓“三十二相”、“八十种好”。三十二相又称“三十三大人相”，其中主要是头顶上有向髻隆起，眼色如金精绀青，眉间放白毫光，面颊丰满如狮子，两肩宽阔圆满。身体呈金色，身上毛孔青色，全身有光，两手过膝，手指纤长。两足平满无凹处，足底有轮形纹路，称“千辐轮相”。手足指间有鳗网相连等等。据说三十二相并非为佛所独具，而是所谓“大人”者都具这些异相，因此称为三十二大人相。但是具有这些异相的人，在家者必然会成为转轮圣王（统一天下的英武君王），出家则必能修成佛道。除了这三十二相外，佛身还应具有“八十种好”，八十种好全称为“八十种随形好”，是随三十二相而具之好，其中主要有头发螺旋、眉如新月、眼睛广长、鼻高不现孔、耳轮垂长、面部丰满而美好、唇如频婆果（频婆树之果，又名吉祥果，色泽鲜红）、毛右旋、手纹明直、长而不断等等。三十二相、八十种好，合称为佛身的“相好”。这是佛像特有的标志。除了单独的尊像外，还和一种由佛、菩萨、弟子组合在一起的组像。一般由一尊佛像和二尊胁侍菩萨像一起构成一组称为“一佛二菩萨”。这种组像最常见的由释迦佛及其两位胁侍菩萨，即文殊、普贤配成一组；或由阿弥陀佛及其两位胁侍菩萨观世音、大势至在一起形成一组；及由药师佛与其胁待菩萨日光、月光在一起构成一组。另外一种组像是由一尊佛像、二尊菩萨像和二尊弟子像配在一起构成一组的，即一佛二菩萨二弟子，最常见的是由释迦佛、文殊菩萨、普贤菩萨以及佛的大弟子迦叶、阿难组成。 法法圆通，故名自在； 头头合道，因号普门。 慈起无缘，恩周庶类； 悲兴同体，道启多门。 冥显咸加，恩逾父母； 圣凡普利，德迈穹苍。 教演遍圆，绕九界而齐度； 德全福慧，超十地以独尊。 誓愿宏深，处处现身说法； 慈悲广大，时时救苦寻声。 行满果圆，导三乘以齐成觉道； 悲深愿重，拯四生而共届莲邦。 照见五蕴皆空，说法度生，竖穷三际； 证极一乘实相，寻声救苦，横遍十方。 【印光大师题大势至菩萨联】 〖大势至菩萨〗 大势至，乃菩萨之别号。法王子，是菩萨之通称。佛教界及佛教信徒都知道，在西方三圣，阿尼陀佛的两旁，有二位胁侍大菩萨，左边是观世音菩萨，右边即是大势至菩萨。右胁侍菩萨以何等义为“大势至”？势者，谓势力；至者，谓至极。大者，即非小可比之意，言此菩萨势力势力最大之极，以此最大的势力，护持佛法，化度众生，故名大势至。世间有大力士，虽然力可胜人，然不能与此菩萨少分相比。如十六观经云：“此菩萨行时，十方世界，一切震动。”又如经云：“此菩萨坐时，七宝国上，一时动摇。”观此足信此菩萨一举足、安坐，力能震动十方世界，可称力大无比。又此菩萨不但势力广大，而且复光明炽盛。所谓光明炽盛者，即菩萨大智慧之光也。可见大势至菩萨念佛三昧香光熏照之力，功德成就、果报如是。如十六观经云：“此菩萨举身光明，照十方国，作紫金色，有缘众生，皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力是故号此菩萨名大势至。”由于观世音菩萨和大势至菩萨心怀拯救人类的誓愿，这两尊菩萨分别立于阿弥陀佛的左右两侧。他们是履行如来誓愿的表象。如果领悟到“安慰别人，自己也得到安慰”的禅理，那么就可以成为观音、大势至菩萨了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |