|
（一）相信你自己，能够做到 寺院里每天都会来很多人，既然能来到这里，就说明对佛教、对佛法有信心。很多人在我的座前求授了皈依，他们对佛有信心，对我也有信心。但是这个信心有多大、是否强烈？是否清净？每个人都不一样。有的人是信少疑多，有的人是半信半疑，有的人是确信不疑。其实，你对佛有多大的信心，就会得到多大的加持、获得多大的力量、得到多大的成就，这是由信心产生的力量。 进入佛门，我们想要解脱、想要成就，首先就要培养自己的信心。当信心生起之时，就会有一种强大的力量推动我们进步，实现我们所期待、所追求的目标。 当然，每个人学佛的目标会有不同，下士道的人追求现世生活一切顺利，或者来世得到人天福报；中士道的人追求个人解脱，从六道轮回的痛苦流转中解脱出来；上士道的人为救度一切众生而成佛。但不论自己的目标是什么，都需要信心，而且目标越大，信心就要越强。这里的信心需要两个：一个是相信自己，另一个是相信上师、三宝。 首先，我们要有自信，相信自己。相信自己什么?一方面相信自己的本性是良善的、圆满的、慈悲的、智慧的，只是我们现在的内心有太多的污垢。就像我们本身就是一颗如意宝，只是这颗如意宝上覆盖了太多的灰尘。 我们学佛和修行的过程是什么？就是通过上师传授给我们的种种修行方法把心里的灰尘擦拭干净，让自性中的慈悲和智慧自然显露出来。 另一方面，相信自己在修行中能够突破自我，可以实现自己的目标。在修行中会出现各种困难和阻碍，在困难到来的时候，相信自己可以战胜困难，战胜困难就是在战胜自己。有的是战胜自己身体的承受；有的是战胜自己内心的局限；有的是破除自己思想的障碍；有的是舍弃自己对某个人、某方面特别的贪着。修行的过程也是不断地突破自己、提升自己的过程，并要相信自己一定可以做到，能够实现自己的修行目标。比如说：我们目标是到西方极乐世界或其他佛国刹土，那就要确信自己通过修行一定可以到达；如果有的人目标更大一些，要“即身成就”，那也要相信自己能够在这一生中有所成就。能够有这种信心非常不易，可有的时候我们的内心是胆怯的，遇到困难第一个反应就是逃避，我们害怕困难会带给我们伤害。 但仔细想想看，是什么伤害了我们？是某个人吗？是某一个境遇吗？是某个困难吗？不是！其实外面的人或其他事物是没有力量伤害我们的，伤害我们的只有自己，是自己伤害了自己！是自己狭隘的思想、自己不敢面对现实的胆怯、自己觉得受伤的感受伤害了自己。只有对自己有信心时，才能够使我们生起无所畏惧的勇气，遇到困难后才会勇敢去面对、去战胜。 （二）相信唯有上师、三宝才能够救度我们 在显宗的修行中，我们要完全相信三宝、相信佛菩萨、相信佛法，佛菩萨要求我们怎么做，我们就怎么做，完全相信、不怀疑。佛菩萨告诉我们要相信因果，做善事会得到善的果报，做恶事必将感受苦果。我们真的相信，就不敢做恶，一点儿都不敢违背戒律，我们会老老实实地听话。 如果我们相信因果，就不会对伤害我们的人感到怨恨，不会对自己的痛苦和不幸遭遇而愤愤不平。我们要相信，现在遭遇的一切是自己以前做下错事的果报，自己是一个业障深重的人，所以要猛力忏悔自己。真的能够按照佛菩萨说的去做，一定会得到利益的。 但是很少有人能够完全确信不疑。我们都是什么状态呢？有的人会说：“说那么严重的后果是吓唬我们，不必担心。”有的人会想：“真的有因果、前生后世吗？我这么做会受到果报吗？”还有的人会想：“宁可信其有，不可信其无。就这么做吧，终究对自己没有坏处。” 我们经常是半信半疑，这部分相信、那部分不信；时而相信、时而怀疑。信心强的时候，能够按照经论上所讲的去做好，对自己的要求和规范也很高，进步很快；信心差的时候，就动摇自己、松散懈怠；有信心的时候做了一件善事，没有信心的时候又后悔，半信半疑的状态下怎么能有进步呢？自己的内心没有“信”，怎么会有外在的行为呢？ 作为密法行者一定要完全相信上师，因为佛、法、僧都总集体现在上师身上，上师展现的就是佛的全部，上师的教言就是法，上师的出家形象就是僧。对上师的信心有多大，就会得到多大的加持。你对上师的信心是什么样的，也决定你会有多大的成就。密法的成就高，对弟子要求也高。对上师有清净、完全、至高的信心是最基本的要求。清净是什么？清净就是没有杂染，信心当中完全清净。 当然，如果我们自己内心不清净，我们对上师的信心就不可能清净。当我们自己的内心中有不清净的念头、自己的心中有污垢时，往往会将相应的过错映射在上师身上或道友身上，上师或道友会像一面镜子一样反射出我们自己内心的问题所在，只是我们很愿意把过错归咎给别人，不愿意检讨自己。 完全的信心就是彻彻底底地相信，相信上师就像相信和爱护自己一样。有时候，我们也可能不相信自己，但一定要相信上师，要比相信自己还要相信上师。 至高的信心是什么？就是相信上师就是佛。 |