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修四念处是中国佛教的希望 86/3/25 妙境长老讲于三峡西莲净苑 为什么要学佛？ 「为什么要学习佛法？」即使是出家一百年了，还是要探讨这个问题。 在《法句经》上有四个颂： 常在燃烧中，何喜何可笑；幽暗之所蔽，何不求光明。 佛说这四句偈的缘起，因为有四个年纪大、新出家的人聚在一起说世间闲杂话后，哈哈大笑。佛陀天耳遥闻，来到他们的处所问他们为什么笑？他们四个人如实地说完，佛就以这四句颂诃斥他们。 我认为，这四句颂，对于我们未得圣道的人，也都适合常放在心中思惟的。 「常在燃烧中」是形容没得圣道的人，常在猛火里燃烧。这正是《妙法莲华经》＜譬喻品＞火宅喻「三界不安，犹如火宅」的意思。 什么是火？内心的贪瞋痴是火；无常是火；忧愁是火；惑业苦都是火。在未得圣道前，都在苦恼的境界中，彷佛在火里燃烧，没有停止过。 「何喜何可笑」，三界之中都是火，那有一样火是可喜可笑的呢？ 「喜」是指有如意的事情出现时，心生欢喜。圣人看我们凡夫欢喜的心情，是很可怜的，因为这也是火。「笑」是说我们看见别人倒霉，就讥笑他；我们若遭遇苦恼，不高兴我们的人也是讥笑我们。而这里说，如意或不如意都是火。这句话有诃斥我们的意思。 「幽暗之所蔽」，这里从根本上指出我们的毛病。未入圣位的人，有一个共通的大患，就是执着，执着六根、六尘、六识，一切见闻觉知的境界都执为实有。如意的事情执着，不如意的事情也执着，非如意非不如意的事一样执着，乃至我们看经、拜佛、念咒，一切一切都是执以为真实。再明白地说，就是我执和法执。 执以为实，是一切爱烦恼、见烦恼的根本。我们被这样的烦恼所蒙蔽，是大黑暗的境界。因为不见一切法的真实相，所以常是颠倒迷惑；由烦恼发动种种错误的罪业，最业又招感一切不如意的果报，惑业苦的流转都是因为「幽暗之所蔽」而引生的。 那么，我们应该怎么办呢？佛陀开示我们：「何不求光明」？ 在无知的黑暗里造成种种的错误，怎么不赶快寻求般若波罗蜜的光明，以破除黑暗，反而在那里笑呢？自己的事情还未成办，为什么还讥笑别人呢？佛陀诃斥那四个比丘，其实也就是诃斥我们！ 我们相信了佛法以后，应该求光明，就是要求得圣人清净无漏的智慧以破除无明，但是，光明怎么求呢？ 求光明的法门 |