卡塔仁波切：死亡无惧(2)
接下来是阿修罗道，阿修罗道比起人、畜生、饿鬼或地狱道都要来的高，投生阿修罗道的原因是由于善业和嫉妒心的混合，好比说修持佛法是善业，但若当你发现别人修持得更多更好，便产生嫉妒之心的话，善业便混杂了嫉妒
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接下来是阿修罗道，阿修罗道比起人、畜生、饿鬼或地狱道都要来的高，投生阿修罗道的原因是由于善业和嫉妒心的混合，好比说修持佛法是善业，但若当你发现别人修持得更多更好，便产生嫉妒之心的话，善业便混杂了嫉妒的成份，虽然有修持的善业，但却混杂了嫉妒的毒素，又譬如说你修持佛法已有很长一段时间，而别人修得没有你久，却修得比你好，若你因此而产生了嫉妒心的话，这亦是在善业之中混杂了烦恼毒，而这将使你往生阿修罗道。
投生阿修罗道的方法和人道很相近，亡者亦对父亲或母亲起很大的执著，然而因为生为阿修罗道是由嫉妒心所致，所以在阿修罗的世界中，总是不断地打斗、争吵，每个阿修罗都在彼此争斗，而亡者投生该处亦同样会受到这些战争、打斗的刺激和影响，虽然阿修罗道比人道要高，但阿修罗一生却只是在残杀别人或被别人残杀，而由于这些杀业，自然地会导致堕下三道的命运，所以虽然人道比阿修罗道要低，但投生人道要比阿修罗道好多了。
最后谈到天道。天道是六道轮回中最高的，生为天人是由于善业的累积，但这些善业也混杂了烦恼毒。
天道充满了喜悦、富裕，在那儿不论男女，都非常俊美而吸引人，他们身上都穿戴着各种珍宝、花朵等等美丽的装饰，每个天人都是快乐的，在天道都是幸福和完美，生为天人都有美丽的身体，且和人道不同的是，天人的寿命相当的长，他们所享受的喜乐也是人间无法想像或形容的。
往生天道的众生是由於善业和我慢的混合所致，如何将善业和我慢混合呢？举个例子，一个人修持正法，却常认为自己是最好的修行者，或是在做供养或布施时，总是认为自己所做的这些好事都比别人的好，这些都是我慢，虽然修持佛法、行布施、供养，但却抱着贡高我慢的心态，这便导致往生天道的结果了。
生为天人能享受极长久的喜乐，然而在死亡到来的前七天，会出现一些徵兆，预示生命的结束：如身体会变坏、衰弱，身上的种种装饰、香气会消失，朋友、子女都会离去等等，而由于生为天人，他们都有神通能预知自己将投生何处，但不幸的是，他们的来世往往得下堕三恶道，所以他们十分痛苦，这七天中，知道生命要结束了，而且还要往生恶道，这种痛苦是无法言喻的，在生前他们因种种的享乐，故精神十分散乱，从未想过修行这回事，不但如此，在天道甚至连佛法都没有，因此虽然天道是六道中是最高，但生在有机会修行佛法的人道，还是比较好的。
谈过了种种不同的境界和投生其中的原因后，知道自己有着贪嗔痴慢嫉许多不同的烦恼妄识，似乎有点令人沮丧，你可能会怀疑：有这么多烦恼毒素怎麽可能解脱呢？但千万不要灰心，反而因此要更正确的修行。
如何正确地利用善业和修行，使任何的烦恼毒都不渗入其中呢？首先最好的方法就将心安住于空性中，但你也许会说：「我们还是初学者，实在不懂如何安住在空性的境界中。」，那么第二种方法就是不管是在修法、布施……等等时，要想这一切都是为了利益所有众生而做的，这就是觉悟之心－－菩提心，修行并不只是为了解决众生目前暂时的苦难而已，而是要究竟地解脱，也就是要成就佛果，当你的修持或善行完成后，一定要回向功德，对任何功德都不执着，将功德回向给一切众生：愿以此功德在目前能够去除一切众生的苦难、障碍和疾病，而在未来能够令一切众生成就无上正等正觉，以这些要领来修行，便不会在善业中混杂任何烦恼毒，这些就是正确的修行方法。
大家一定要正确地、清净地来修行佛法，很多人常常只为现世的利益而修行，只为获得一些财富、成功或权势而修行，完全没有考虑来生，甚至很多人也对来生的存在与否感到质疑，然而既然无法确定，为何却又完全只是为此生而拼命努力呢？显然我们一点也没有对自己未来的生命负责，这是很多人的通病，要知道中阴身时的痛苦是无法言喻的，比较起来的话，现在的痛苦根本不算什么，因此我们一定要为长远作打算。
正确而清净的修行方法是相当重要的，就像曾经提到过的，我们常常由于不知道如何修行，而在种种的善业中混入了烦恼之毒。如在许多祖师大德的教诫中常提到：赞助佛寺或法& 轮中心是累积善业的好方法，但若是不懂如何正确地来做赞助的话，这也许是积聚善业的好方法，但同时也可能是积聚恶业的途径。举个例子来说，你赞助某一个法& 轮中心，而另一个法& 轮中心却发展得愈来愈好，因此你开始嫉妒：「那个中心可好了！他们有好的上师，好的这个，好的那个……等等。」，你虽然有赞助的善行，但你却因为嫉妒的心态而累积恶业，因为嫉妒心，所以善业和恶业便混杂在一起了，事实上你根本不用嫉妒，反而应该高兴才对！
同样的，我们也常听人家说布施是累积善业的好方法，但是我们也要清楚怎样来行布施。有些人见到别人有困难，就会布施一些财物给他，但随后却又想到可能给太多了，便后悔自己做了一件傻事，在这种情况下，当然布施是件善行，但因为你反悔给了太多，故也产生了一些恶业，你浪费了布施的财物，也浪费了善业。布施的正确方法是当你布施某物给别人後，什么都不要想，不要执着你做了什么好事或坏事，你已完全地布施了，任何一丝期望都没有。
我们已谈过了许多如何成为一个好的修行人的方法，但光是听许多的教法，是不能变成好的修行人的。要成为一个优秀的修行人，必须先体会到修行的重要，并且明白清净的修行法，一旦你掌握修行的宗旨、道理和重点之后，一个法门便足够你去积累资粮到开悟解脱了，否则，光听闻许多教法，也许可以从上师那儿得到一点加持，但却可能无法获得更好的理解，因为你没有掌握到修行的意义和道理。
解释完了这许多，或许你以前已经听过了，那么现在就是再一次的提醒，然而未曾听过的现在也听过了，希望大家能将这些重点和正确清净的修行之法谨记于心，我们修行佛法是因为我们想要超越世俗，不因世俗的一切而满足，但如果在佛法的修行之中加入自己愚妄的心态，那便是在良药里面加进了毒药，修行人不应如此，无论任何的善业或修持，都应做得正确又干净，毫无污损。
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