我们每修一法即先聆听指导上师尊贵的堪布卡塔仁波切讲解法本。仁波切对于教理及实修均有深湛的认识与经验，我们修法上的任何问题或困难，他都能一一为我们解决。他卓越的指导使我们得以在佛道上逐渐深入。 

    他以深切的悲心和耐心调服我们，视我们犹如子女，极为关爱。他所赐予的一切我至心感恩。上师是加持的根本，唯赖上师慈悲的引导，方能在菩提道上无误地前进。 

    佛陀所传下来的教法之所以能延续到今日，主因历来不断有修行者精进地修持，并将修行的方法及经验传给弟子。若仅有教理而没有实修的内涵，则佛法名存实亡。我深自庆幸今生有福德因缘闭关，将世俗的一切放下，专心修行。三年的闭关时间虽不算短，但自觉仅在菩提道上走了一小步。 

    佛法是至宝，此生得入佛门，若不好好把握，岂非入宝山而空手回。世间法难道有任何妙方可以使人得到完全的自在解脱吗？因此我毫不犹豫地决定再闭一次三年关，并从创古仁波切受出家戒。 

    关房的同修多半受过高等教育，并有良好职业。他们为参加闭关放弃职业，求法的热诚，令人感动。虽然各人程度不尽相同，但多能努力用功。有些生了大病，而仍以坚忍的毅力持续精进，实为其他行者的榜样。仁波切也常常鼓励我们，修行必须放下对于衣食的执着，专心办道，即使身体有了病痛，也应藉此而修自他交换（即观众生之病皆入己身，以己病代众生之病。观己之功德皆令众生获得）精进不辍。 

上师适时的智慧甘露，是滋润修行的甘泉。 

    仁波切曾开示我们，要检定自己修行是否有进步，不在于是否见光见影，而在于贪瞋痴烦恼是否减少，且更加慈悲。闭了两次关，可以感觉到真正用功的同修，都应证了上师的话。佛法在他们心中已起了转化的作用，他们的执着减少了，心胸更开阔了，对佛法的信心也增长了。许多闭完关的同修都说，闭关是他们一生中最有意义，获益最大的事。我深有同感。 

    这几年来很深刻的一个感想就是，修行人一定要把握时间好好修行。今生有机会修而不努力精进，来生是否仍有修法的因缘就很难说。想精进修行最好是闭关，若无法闭长期关，至少也应多闭短期关，譬如周末关。 

    假设一般的修行人平均一天修一个小时，闭关后则一天可修十四个小时。这样下来，闭关三年修法的时间，等于一般人修四十二年，更何况闭关时全副精神都在修行上，没有俗事分心，效果当然不只十四倍。期盼佛教界能兴起闭关的风气。 

    一般人认为，要积聚福德，应多行布施等善，这固然是十分正确，但是许多人没有了解到，修行本身就能积聚无量的福德，同时也能积聚无量的智慧。 

    又有些人认为，要行菩萨道救渡众生，就不能老是闭关。其实修行本身就是渡众，因为修行是以利众为发心，以利众作回向，因此众生必能因行者的修持而得到利益。况且若自己仍只是凡夫，所具的慈悲与智慧自然有限，若能断除诸缘，专心修持，直至证菩萨位，再去广渡众生，则所能做的利益必极广大。 

    佛法所说的法性本空，法相如幻，并不是凭知识上的了解就能使人得解脱，而是必须实修实证才能起作用。如法而修，是佛法的命脉，愿诸佛友痛下决心，勇猛修去！ 

    以上是阿尼洛卓的心得 

来源：《慈辉行迹》第3册及《福德海》2004年12月第80期