成就佛果的基础----五戒十善
五戒十善消灾难
因为众生所造的业，世界才出现种种的灾难。所谓「起惑、造业、受报」是有连带的关系。如果不起惑，就不会造业，也就不会受报。
起惑就是迷惑，因为没有真正的智慧，对事理不明白，就颠倒了。详言之，就是是非分别不清楚，善恶分别不清楚，乃至黑白不分，正邪不明。总而言之，一切的一切，都分别不清楚，就因为无明在作怪。
造业，就是造善业或不善业。造善业上升诸天，造恶业下堕诸地狱。因为分别不清楚，所以造杀业、盗业、淫业、妄语业、饮酒业等等，但是有轻重之区别。
杀生：凡是杀蚊虫、杀蚂蚁，这是杀生；杀牛杀猪，也是杀生。虽然杀生，可是业报不算严重，为什么？因为畜生太愚痴，一时找不到杀主；即使找到，也无法报仇雪恨。可是天地间的因果律是公平的，在不知不觉，不因不由之中，就撞上你了，叫你生一种怪病，用病痛来折磨你，这是消极的复仇法。好像现在患癌症的人，多数是因前生或今生杀业太重的缘故，而得了这种绝症。
杀业之中，唯独杀人的业，最为严重。被杀的人，成为冤鬼，时刻跟着你，此仇不报，不甘罢休，一定要找机会报仇。凡是杀人的人，一定受法律的制裁；或者心神不宁，坐立不安，饱受环境的威胁，不久即将精神崩溃，不是死亡，便是发狂。 偷盗：凡是偷盗的人，常生恐惧心，所谓「贼人胆虚」。若是没有行窃的行为，仰不愧于天，俯不怍于人，有什么可怕？所行所作，光明磊落，怕什么？
邪淫：出家人绝对禁止行淫，在家人（除夫妻之外）不可邪淫。不可以一天到晚打淫欲的妄想，胡思乱想，想到头发白了，牙齿掉了，呜呼哀哉！那就不想了。可是等到来生，还是继续地想，川流不息地想，生生世世地想，所谓「为淫欲而生，为淫欲而死」。
妄语：爱打妄语的人，不相信任何人所说的话。因为自己不说真实话，故以为任何人也不说真实话。所谓「以小人之心，度君子之腹」，自己尽说骗人的妄语，也认为人人都说骗人的话。
饮酒：凡是饮酒的人，容易失去理智。在冲动的时候，不顾后果，而做出伤天害理的事。为什么？因为酒后无德，理智控制不住情感的缘故。
世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在转轮圣王治世的时候，人人守五戒行十善，那时的世界，没有一切的灾难，真正达到所谓「风调雨顺，国泰民安」的情形。现在因为人人不守持五戒、不奉行十善的缘故，所以有这样多的灾难，根本问题就在这个地方。
成就佛果的基础--五戒十善
五戒十善是佛法修学的根本法，修学任何佛法，必须以五戒十善做基础。如果五戒十善没有做好，人天资格都没有，他还能成菩萨吗？还能成声闻、缘觉吗？不可能的事情。五乘佛法好像是五层楼，人，天，声闻，缘觉，菩萨。没有下面四层怎么会有最高一层？所以我们要重视五戒十善，想学佛，想成佛、成菩萨，一定要认真修五戒十善。这是第一层楼，是基础。
五戒十善，大家都知道不需要讲解，可是“三岁孩童都道得，八十公公行不得”。纵然有人行得，但要做得圆圆满满，却是很难办到。佛法，是重修证的，不是知道一些就算数的，如能依教奉行，则功德无量，知而不行，则等于无知。就五戒来说，数字虽小，分量很重。在家出家，如能守持五戒，可以称为清净居士，清净比丘，而且能因戒生定，因定发慧，断诸恶法，行诸善法，逐步趋向解脱。在世消灾免难，健康长寿，受用如意，众人受敬，善名流布，身心安乐。去世不堕三途，常生人天，受胜妙乐，乃至超凡入圣，成佛度生，其功德实在不可估量。如居士破此五戒，不仅不是清净居士，而且不能进受大小乘戒，一切律仪不能护持，一切善法不能增长，更谈不到成佛度生了。
因此，希望各位，不要好高鹜远，要脚踏实地，先从五戒修起，戒杀、盗、淫、妄语、饮酒。
怎样戒杀呢？
上自诸佛圣人，师僧父母，下至蜎飞蠕动，微细昆虫，凡是有生命的动物，都不能有意杀，教他杀，随喜赞叹杀；被杀的众生肉，都不应吃。当念众生如父母，如同六亲眷属，如同自己身体，等无差别。古人说：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只为别形躯。”菩萨戒中就有一条“不食肉戒”，因此，汉族佛教徒千余年来，一直是吃素不吃荤，已成为优良传统。不仅如此，更应对一切众生，常起慈悲爱护之心，勿起贪杀害之念，常护生，常放生，不打人，不骂人等等，在日常行动中多方面去修持戒律，才是真正佛弟子。
怎样戒盗呢？
我们对公共财物，私人财物、寺庙和僧众财物，不能侵占，乃至一针一草，不得不给而自取，或窃取，或诈取，乃至违反世法偷税漏税，无票乘车，冒名顶替，贪污舞弊等，都不应为。不自盗，不教他盗，不见盗随喜。我们佛弟子，对于财、色、名、食、睡等五欲，色、声、香、味、触、法等六尘，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根应当守护，勿起贪心。做到清心寡欲，勤俭持家，廉洁自重。
怎样戒淫呢？
在家居士，唯制邪淫，除正式配偶外，不可有任何淫秽行为。出家比丘，全断淫欲，如或干犯世间一切男女，都叫破戒。经云：“生死根本，欲为第一。”又说：“淫佚而生，不如贞洁而死。”因此，我们佛弟子，应当誓守此戒，常修不净观，多多念佛，避绝犯缘，克制欲念。
怎样戒妄语呢？妄语有四：
一者妄言，谓口是心非，欺诳不实；
二者绮语，花言巧语，伤风败俗；
三者恶口，骂辱毁谤，恶语伤人；
四者两舌，向此说彼，挑拨是非。还有一种大妄语，如凡夫自称圣人，说我已证罗汉等，其罪极重，更不应犯。
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