尊者这时已有意到护马白崖窟去修行，就对尚存贪心的姑母说：“我是一个修行的人，修行人最要紧的是修忍辱，如果对逆境不能忍耐，那又该怎样才能修忍辱呢？我要是今天晚上就死了，不但田没有用处，就是世界上的任何东西都没有用处。成佛以修忍辱为最紧要，姑母就是我修忍辱的对象。我之能够遇见正法，也是伯父和姑母的恩德；为了报答你们的恩德起见，我发愿希望你们未来成佛。不但田我不要，就是连房子送给你也可以。”说完就唱了一支歌：—— 。。。姑妈所有言，尽是是非语；多言类若此，于汝实不利。一切我家田，悉赠于姑母；人依法得净，佛殿在自心。慈悲度苦灵，灾苦业风运；我为向上者，胜不动自性。承恩大悲者，愿加持弟子，逍遥得山居。

    姑母听了歌，就说：“像侄儿你这样的人，才是真正的修行人啊！”就心满意足地下山去了。

■ 谨奉师命，誓死住山修行

    尊者受了这种种的刺激之后，对于人世间起了更大的厌离之心；而且因为决定舍弃家宅和田园，心中反而觉得坦然无事。就立刻想到护马白崖窟去修行。他找到一个山洞，决心在此安住修行，就唱了一首「誓愿歌」：——

（略）接着又发誓：“我若是不得成就，不生殊胜的证解，纵使饿死也不为觅食下山，冻死也不为求衣下山，病死也不为找药下山。决定彻底舍弃今生与俗世有关的一切一切。三业不动（身业、口业、意业为三业，身口意不为一切诱惑所摇动，故名三业不动。），一心修行成佛，请求上师本尊空行护法加持此愿成就。如果违背此誓，与其留着一个不修正法的人身，不如即死。所以如果我一旦违誓就请护法大海众立刻断绝我的生命。我死之后，还须请上师本尊加持得投生一个能修正法的人身。”发愿毕，唱了一首决心歌（略）

   这样修持了一年，密勒日巴心里也曾想到村庄上走走。正准备走的时候，忽然想起从前所发的誓，就唱了一首「警策自励歌」：——。。。勿动勿动住本然，心若浮飘招恶缘；勿散勿散持正念，心散恐被恶风牵。勿行勿行洞中坐，外出当被业石绊；莫望东西莫抬头，抬头张望心散乱；勿睡勿眠勤精进，贪睡则为烦恼算。

    接着，密勒日巴就继续在护马白崖窟山洞中苦修，终于到衣食皆尽，只能以山中荨为食，而且整个人吃到毛孔都变绿色，变成一个绿茸茸、只剩骨架的野人，偶被山中猎人看到，还以为青天白日遇到鬼。

附录：一位闭关九年的华裔女行者感言！ 

阿尼洛卓与上师堪布卡塔仁波切在一起 

 撰者简介：阿尼洛卓（Ani Lodro Lhamo，俗名李佩光）为台湾政治大学英文文学学士，纽约哥伦比亚大学东亚系佛学硕士。通藏语及英语，为堪布卡塔仁波切的中文翻译，并于2008年2月24日圆满其个人的第3次的3年3月的闭关。目前担任美国纽约噶玛林闭关中心女关房指导上师，《福德海》双月刊会长。 

闭关感言——阿尼洛卓 

    今年三月圆满了第二次三年三月闭关后，慈辉佛教基金会会长杨洪先生（已故）邀我写一点闭关感言。盛情难却，也就答应下来了。但思忖良久，不知何以为言。暂且就从闭关的因缘说起吧。 

    一九九二年闭关中心（大宝法王噶玛巴北美洲根本道场-----噶玛三乘法轮寺属下的噶玛林闭关中心，关房指导上师为堪布卡塔仁波切，编者注）开始第一期关前，我就很想参加，无奈因缘不足，只好作罢。 

    但我并不因此放弃，心中仍打算闭下一期关。所以接下来的几年中，致力于藏文的学习，以准备入关，因为关房中所有的法都是以藏文修的。一九九六年终于如愿进关，内心至为喜悦，就此告别世俗生活。此时我对于出家已有极大的渴望，迫切盼望闭关后能如愿出家。 

    关房的生活极为紧凑，从早晨四点到晚上十点，每日修四座法，另外共修早晚课。起初的四个月修四加行，即皈依大礼拜、金刚萨埵忏悔法、积聚资粮曼达供养、及上师相应法，每一法均须圆满十一万一千一百一十一次。 

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