21.受完八关斋戒，回向以后回家受持，这样可不可以？

答：早上八关斋戒的仪式参加完，有事情要回去，在家里保持戒体受持，这样也可以，不过能在佛寺里面会比较圆满。

22.在家人如何自己在家里受持八关斋戒？

答：你只要有正式参加过一次，出家师父所传的八关斋戒，以后在家里就可以方便受八关斋戒，早上在佛前念戒本、忏悔、三皈依、八条戒相，念完回向，就可以了。不过能到附近的寺庙持戒最好，像台中南普陀，六斋日法师都会出来传戒，短短的十五分钟，受完戒再回家，或是留在道场都可以。只要受过戒的出家众都有资格传戒，传戒法师不一定要说话，他就坐中间让你拜，证明你受戒时三宝具足，有佛像、有法本、有出家人证明我们持戒。如果寺里出家人今天都不在，你在地藏王菩萨面前，地藏王菩萨代表僧宝，证明你受戒可以吗？也可以，不过有出家人的具体形相更圆满。

23.受八关斋戒晚上不可以吃东西，请问可以吃安眠药吗？这样比较早睡就不会饿了。

答：有很少数的人会饿得睡不着，吃安眠药应该是不需要，你空腹吃安眠药，搞不好醒不来怎么办？通常晚上不吃，睡眠的时间会比较短而已，绝对不会睡不着，如果真的睡不着，能够念佛、拜佛到天亮也是大福报，业障很快就消除了。

24.如果家里不方便，也没有其它的床可以睡，夫妻都有正知正见，一起受八关斋戒，而且同一张床中间有隔着棉被，遵守不淫欲，这样是不是破戒或减少分数呢？

答：这样是可以，但是不小心还是会碰到。我以前受八关斋戒，都是床给太太睡我睡地上，一段时间之后，故意买可以拆开的床，接着开始睡麻将间；那时候也很努力赚钱，把隔壁那间房子买下来，让太太去那边睡，我睡这边，所以慢慢来没关系。当然，有正知正见就不错了，可是你要了解今天守八关斋戒，你平时没什么障碍，守八关斋戒那天就特别想，有没有呢？魔来了了解吗？平时都不会，今天修八关斋戒，回去你先生怎么看都漂亮，百分之百会你相信吗？我自己就有这种领悟。佛陀既然这样制定，所以不要相信自己可以，也不要干扰对方，分开最好；如果无法做到一百分，隔一个东西、或睡地上，或是两个都不要睡床上，因为那张床是造业的地方，男人睡那边地上，女人睡这边地上，稍微忍一下，这样守戒更如法，因为受八关斋戒，是要学出家人的生活方式，所以夫妻床尽量不要睡。

25.八关斋戒第八发愿，戒本说可以发愿：堂上历代祖先九玄七祖、累世多生父母、累劫冤亲债主、阴冥十方法界众生，离苦得乐，解冤释结，往生西方极乐世界佛国净土，了脱生死，同证菩提，发愿与回向有何不同？

答：愿有它的愿力在，愿众生离苦，再回向功德给他，所以发愿是一种希望，就像我们愿生西方极乐世界，这是一个愿；而回向功德给西方极乐世界更庄严，众生离苦；所以发愿与回向功德，有些部分是相同。但是回向差别在哪里呢？回向特别是对病苦的众生，对三恶道的众生，一定是回向。至于上求佛道，这是一个愿也是一个回向。把诵经的功德回向累劫冤亲债主，法界一切众生，水陆、无祀孤魂等众生，愿汝等业障消除，早生净土，只要是以慈悲心都可以。

26.师父说受斋戒的时候最好不要喝咖啡，如果发心提供人家喝咖啡，这样算不算造业？是不是要承担因果？

答：不是说不可以喝咖啡，喝咖啡、喝茶，会使我们的心念不稳定，包括晚上睡不着，所以修行的这段时间，要保持正确的念头，用意志来控制自己，所以尽量不要喝会影响我们心念的饮料。但是发心提供给别人，不能说是造业，你的动机是慈悲的，但是有因果吗？有，譬如你不小心踩死一只蟑螂，这不算造杀业，但是有因果。如果对方喝这个饮料，有好的反应，这叫做善业；有坏的起心动念，就变成有坏的因果，应该这么说。

27.请问可以在晚上以惭愧心吃食物吗？已经怀孕三个月，曾经受八关斋戒，守过午不食的戒律，结果整个晚上都睡不着，害喜身体不舒服，目前胎儿还不足三个月大小，就是比较小。

答：这样能不能过午不食？这不行，因为你已经试过了，晚上不吃你的儿子就碰你，让你睡不着，怀孕就要为小孩不能为自己，所以晚上你要为儿子吃，因为你说三个月了还比别人的小，那更要以惭愧心为这个小朋友吃。如果这小孩上辈子是大修行者，那八关斋戒如果你吃，他就让你肚子痛，斋日一到他不吃东西；这个小孩子要是吃素的，妈妈吃肉他就让妈妈吐。小孩子会影响妈妈，所以你现在要吃，只是吃素，告诉小朋友吃素对他有什么好处。

28.六斋日要受持，是不是要向诸佛禀报以及作回向？

答：标准是要这样的，譬如今天是斋日，你应该在佛前念忏悔文、三皈依，念八条戒律提醒自己，也禀报诸佛加持自己今天做戒子；到隔天早上，再作一个回向。像我们在电视上便有提醒大家，今天是斋戒日；受菩萨戒的人家里的日历，斋戒日可以画个圆圈作记号；道场里面也应该贴一张告示，信众一进门就看到今天是斋戒日。因为台湾不是佛教国家，在佛教国家，斋戒日全国媒体都会宣布，大家都知道。所以我们现在就互相提醒，在日历、月历、年历上，凡是斋戒日，就印一朵莲花或画个圈圈来提醒。

29.受菩萨戒以后，如果没有每个月受持六斋日，但是按照佛经说的正月、五月、九月，这三个月都受持斋戒月，这样是不是可以？

答：当然可以，不过《梵网经》说：「于六斋日、年三长斋月，作杀生、劫盗、破斋犯戒者，犯轻垢罪。」所以，受菩萨戒应该还是要受六斋日，多受没关系不要少，正月、五月、九月还要受斋月更好，但是如果真的做不到，有惭愧心比较重要。

30.受过菩萨戒可不可以再煮荤食？

答：受菩萨戒，照标准是一定要吃素食，不要沾到荤的才圆满。如果因缘不具足，你受菩萨戒但是家里没人学佛，要煮荤的给家人吃，这样算不圆满，并不算犯戒，只是自己要有惭愧心。譬如说结过婚有先生的人，你学佛学得很深入，知道男女的淫欲，是生命轮回痛苦的根源，所以学佛以后，就没有男女淫欲的想法；但是你的先生觉得和太太亲密是正常的，他要跟你在一起，你觉得痛苦有罪恶感。你也不可以这么想，这是自己因缘不具足，你还是要跟你的先生亲密，透过亲密的行为，引导对方慢慢的学佛，那一天他也能够了解，这种男女淫欲是痛苦的根源，愿意提升，而不是你单方面的排斥。菩萨戒是不要使对方引起烦恼，这比较重要。我们自己修清净戒，如何一步一步度对方，所以你受菩萨戒以后，我们把菜煮好吃，有肉、有菜，慢慢把菜煮得更好吃，把肉渐渐减少，乃至三宝的加持，种种的因缘能够影响他。我们每个人过去都没有吃素食，过去如果听到某人吃素食还会骂，但是现在也会吃素食，这也是受别人影响来的，透过善知识，透过看书，透过种种的理解，透过菩提心的开发，种种的因缘，所以受菩萨戒就有那种责任，要度还未学佛的人，尤其是我们的家人，要用爱心、耐心，包括三宝、菩萨的加持，一直回向、发愿，那一天就有那个因缘。但是我们不可以觉得没耐心，菩萨要度众生的路很长，一步一步来，有愿将来必定能够成就。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)