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4.痛苦与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。 5.所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、瞋恨、执着、愚昧与妒忌。最有效的治疗是先医好你的心，否则你的病苦将永无休止。 6.正如一个武士需要对外在的环境保持警觉性来保家卫国；我们必须对自己的心念时时观照来保护自己。 7.在你做坏事时，少不免会东张西望，避免给看到。其它人看不看到其实只是其次，最重要的是你的心会看到，而你没可能可以逃避自己的心。 8.根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的，任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。 9.心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。 10.你没有可能打败所有的敌人，但在你打败了心中的我执时，基本上就等同降伏了所有仇敌。 11.我执是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁；在我执被放下时，真正的解脱自在就在跟前。 12.由心开始，从心着手，净化心灵才是达致和平的唯一有效方法。 13.善心是唯一的和平之道。在没有善心的时候，你没可能有内心的平和；在连你都与自己过不去的时候，哪有可能达致整个世界的和平呢？
2.风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个「无我」的人。 3.任何以仇恨作为动机的言行，永远不可能成为化解仇恨的一种方法。 4.解除核武器并不会达致和平。当人在被瞋恨心支使下，即使用一块石头也可以杀害很多生命。只有解除瞋恨才可以达致和平。 5.你不一定要是英雄豪杰才能拯救这个充满暴戾的世界；你只需要以慈悲心对待你遇到的每一个人，这个世界就已因你的存在而变得祥和了。 6.在你完全放下瞋恨的一剎那，你眼中的世界就变得和平；当每一个人都放下瞋恨的时候，整个世界就会变得和平。 7.内心与外在的世界并非两回事。当每一个人心中都再无仇恨时，世界和平就自然地会展现在面前。 8.要令这个世界变得美好，并不需要大声弘扬什么理念，只需要令自己成为慈与悲的化身。 9.当心中洋溢慈悲时，你就像一盏明灯，照亮了周遭的人；当他们心中的慈悲之灯被燃着时，自然会再燃亮更多的生命！ 10.慈悲心有点儿像感冒病——在你沾上了它时，你周围的人很难不受牵连传染。 11.在弘扬慈悲精神的时候，你不需要向别人灌输什么教育；当你的心有了慈悲之时，他们自然会察觉到，他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不需要说话。 12.当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！ 13.有人说过：「如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。」这才是真正的智慧。
2.受到他人无理的迫害，固然是你的不幸；但如果你以仇恨心响应，则更加加深了你的不幸。 3.仇恨并不能伤害到被恨的人，只会伤害到自己。 4.憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又为何要去憎恨他呢？ 5.在他人做了令我们不快的事时，我们往往会去憎恨他，就好像憎恨是一种报复似的。 6.要去恨一个人需要不少精力，而仇恨只是一个沉重的包袱，每分每秒都在伤害自己，却不会影响到被恨的对象，那又有何意义呢？ 7.为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。 8.心如如不动，不理他人对你说什么或做什么，就像是安坐于有毒的刺藤丛中一样：虽然你不能令刺藤消失，但起码不会被它刺伤自己。 9.谦卑并不等于懦弱。谦逊其实是世上其中一种最大的力量。试想想：傲慢与谦卑，哪一样较难做得到？ 10.骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。 11.一个真正谦卑的人不只是对他人谦卑，即使对一条虫、一朵花，也会谦卑尊重。 12.乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。 13.过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。 14.我们所做的一切，都是为了追求快乐而做的，但往往是在我们放弃刻意追求快乐而做种种事情时，它才会悄悄来临。
2.学习去思维生死——开始的时候这会令你不安，但当你克服了对它的恐惧时，思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。 3.提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。 4.你认为日落是一种人生美景，我只觉得它是一个提醒我，又向死亡踏前了一步的时计，叫我好好的善用剩下来的生命。 5.死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡迈近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。 6.死亡本身并不是一件好的或者坏的事情，只是自然变幻的一个程序。对一个没枉过一生的人而言，死亡的确没什么可惧的地方。 |