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施甘露味大坛场法—一 海涛 辑 1.佛告月爱：若有人天意乐受行我大悲法门者，彼人应当于白月八日或十五日，香汤沐浴，涂诸妙香，着白净衣，食三白食(谓：奶酪、粳米食或云大麦)起悲伤心，于诸众生，愿誓安乐。 2.于东方日出时，或夜月圆满时，于清净处，或月夜露地，当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)以香泥涂地，除去恶磠。坛开四门(若用日初出肘，当作四方坛；若以月夜盛时，当作满月形)须四钵乳安其四角。 3.又须四瓶盛满香水，亦着四门，以随时五色草木花安其瓶口。须五炉香四角布列一炉安中心，又以一灯，其灯用苏安着中座。 4.复取四钵盛花水及粳米饭，于坛中心作一莲花座，杂色綩綖敷其台上，安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等，门安置天主等。以种种幡盖交映严饰，烧香唯得用阿迦噜香(沈水香)如法结已。 5.行者向西门面向南，于座前置一火炉烧竖勒炭，先取苏酪蜜和着器中。 6.行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙、鬼神已。系心不乱，想六趣众生种种苦恼，如向所说。既见此已，悲泣盛彻欲救护。 7.复想己身乘宝花台飞到其所，调身按摩，流泪如雨，欲灭其火，陪复悲哽，痛彻骨髓(若不相应者，当想一切饿鬼如己所爱父母妻子) 8.如是作观十四遍已，即于定中得如来极爱一子之地。想了出观，面对东方，召请十方一切饿鬼，诵此召请咒满十四遍已，复想诸鬼遍满阎浮。 施甘露味大坛场法—二 海涛 辑 1.次为开咽令得解脱，即咒坛中香水、乳饭、香花等，用食咒还着本处。行者尔时即取一撮奶酪，诵施食咒。咒三遍一掷火中，如是满足千遍已。 2.尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼，一切集聚，间无空缺，欢喜饮食，即现其身与行者语，随行者意一切施与不违逆。 3.行者即为示教利喜，令得解脱。当尔之时，十方剎土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记，一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种妓乐遥施行者。 4.行者由行威神力故，不起于座，即得百千那由他陀罗尼门，百千俱胝三昧门。 5.善男子！举要而言，是人现身火不能烧、水不能溺、毒不能害、刀不能伤，转坐受身即十住，成如来地。 6.佛告月爱言，是名施甘露味大坛场法。若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者，要须入大曼荼罗，若为事弊不能成办者，但如上所说，依法受行，一切成验也。 7.尔时世尊复告月爱菩萨言：善男子！当知此人说其功德不可穷尽，汝应忆念如法受持。何以故？我于处处经中，说世间、出世间由偏说，悲田最为第一。 8.复次月爱！我于一时为诸比丘说，若人以深敬心施我饮食，未授我中间，回以施狗，我赞此人得福无量。 9.是故月爱！虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报，有限有量，但得五百劫人天果报。 10.善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。 施甘露味大坛场法—三 海涛 辑 1.汝今谛听，我复为汝说此陀罗尼功能所作之事。 2.若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。 3.若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。 4.又复国土中恶业毒流行，人民疾疫，畜生夭横者，当作火炉，取萨利杀波子(白芥子)和苏蜜等，呼诸毕利哆等，然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍，七日已恶鬼欢喜，收摄恶毒疾患除灭。 5.若人横遭口舌者，当作蜜浆，咒之七遍，洒着四方，一切口舌，自然殄灭。 6.若有怨家雠心欲相谋害者，当于晨朝为诸鬼等设美饮食，称前怨名，是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。 7.又复有法，若饥俭劫时，当咒五谷、奶酪等一百八遍，投着湫池中，即得国土人民丰乐。 8.又复有法，若欲使取种种财宝者，如上设食，咒满万遍，呼名语之，即得金银七宝来施行者。 9.又复一法，取胡粳米、苏蜜等，指撮咒之一遍一烧，满一千八遍。必得大财物，一切所求皆得如意。 10.若欲满足檀那，行者每日施饿鬼饮食，满其百日即得具足。 11.若欲求寿命延长者，如上作法满其百日，即得长寿。 12.若欲现身色力、美感见者欢喜者，当施饿鬼满足百日，必得如意。 13.尔时世尊复告月爱菩萨摩诃萨言：此陀罗尼经不可思议，说其功德，若复一劫、若减一劫，亦不能尽。 施甘露味大坛场法—四 海涛 辑 1.若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十？ 一者，现在不为饥渴、穷厄、疾病、衰祸恼娆身心。 二者，人有所食噉，若美不皆成上味。 三者，其人所入野道，虫毒和合草药终不能伤。 四者，其人鬼神、罗剎、精魅、魍魉观之如佛。 五者，其人诸佛、菩萨、天仙、龙神护如眼睛。 六者，其人所有疫病，若业若模不能近身。 七者，其人寿命增进，卧安觉妄，触事吉祥。 八者，其人隘旷野乏少水草，自然称适。 九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。 十者，其人常逢善友，乃至菩萨现为侣。 十一者，其人未来常生剎利王家。 十二者，其人具足色力，寿乐辞辩。 十三者，其人常生诸佛菩萨前。 十四者，其人所在之处，伏藏自现。 十五者，其人恒得他人恭敬侍接。 十六者，其人所有财宝无能夺者。 十七者，其人意欲所愿，悉得称遂。 十八者，其人不随饥俭劫难生。 十九者，常生天上，受尊胜乐。 二十者，常以法喜，禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。 |