利他慈悲行—一 海涛 辑

1.《佛子行三十七颂》云：「圆满佛果由利他心所生！」利他心的生起，绝非一蹴可及，就连佛、菩萨也是历经长时间的培养与开发才能成就。

2.以佛法承事有情——利益众生的心，身为佛弟子，就要设法帮助众生解决问题。应该把自己所受的戒跟日常生活相结合。疲累时，要忆念：那是修行的心要！

3.没有修学佛法、没有任何证量的平常人，包括国王和总统，事实上都是住在监狱里：家庭责任的监狱，没有独自修行的自由；自我中心的我爱执监狱；忌妒心和欲望的监狱；瞋恨心的监狱。

4.我们往往把自己囚禁在自我爱惜的牢狱中，爱惜其他有情就犹如锁匙，能把我们释放出来。我们会感受到解脱的自由。

5.现在，你已经值遇了佛法，如果你禅修，尤其是菩提道次第，你就能让自己从这所有牢狱中解脱。

6.外界的人认为只有犯人知道牢狱，却不知道自己陷于所有其他无始以来就存在的牢狱。这是根本的苦，使他们身陷苦趣。外在的牢狱跟那些内在的牢狱比起来根本不算什么。

7.你应该将你最主要的心力用于最能利益众生的事情上。你可以透过禅思菩提道次第来判断利益为何。没有道次第，就没有办法判断什么是对众生最有利益的，或为你自己带来迅速的成就。

8.只要能最迅速带来证悟，并为众生带来最大的利益，那就是最有力的法门，并不一定需要闭目端坐几个小时。

9.如果你做得到，就做能够带来最大利益者，不然就做中等利益者，再不然就做利益最少者。这并不需要太多技巧。善巧有赖智慧。

10.修学佛法要创造弘法利生的助缘。哪一天有什么众生遇到困难，就依个人的能力去帮他解决。

利他慈悲行—二 海涛 辑

1.萨迦法王在雪梨说法时，有人问他什么是最好的利他方式。法王回答说：「指出正道。」我觉得很有意义，而这也正是我们所要努力的。

2.五方佛誓言中包括饶益众生戒，即使你只告诉他路怎么走，或者他生病，而你给他药吃。这也变成宝生佛誓言的无畏施。

3.想想看那些没有遇到佛法，不知道有来生的人，他们的心犹如黑夜，被无明所覆盖，一辈子只追求此世的安乐，所以他们看成获得安乐的方法实际上都是恶业，都是在跳入三恶道的深坑。我们要可怜这样的众生。

4.自己每日行善，却看到众生造恶业而不自知。最好的帮助他们的方法就是保护他们不受苦——「指出正道」。告诉他们正确的生命价值，改变他们的态度，然后改变他们的行为。

5.这样，他们从这一辈子获得安乐，一直到成佛。用这个让众生脱离颠倒、远离恶业的方法来利益他们，是慈悲心的表现。

6.每年有多少人直奔恶趣，但因为你提供佛道次第的教授，正确的法门修习，而能避免堕落苦趣，功德无量。佛法就是最不可思议的保护，是最好的方法。

7.能够在利他中修行的人，是一位特别仁慈的人。如同密勒日巴对那些照顾和承事行者的人说的：「修行人在石头上禅修，功德主供养食物，是一起成佛的吉祥安排。」

8.这意指尽未来世你会满所有的愿，它们会轻易实现，无论你需要什么，包含所有的成就，人们将很容易提供任何东西给你，正如你现在为修行人所做的。

9.当你怀着强烈的信心修行，当你在享受善业的果报时，应该以诚挚的心、饶益有情的心，继续用它来造更多善业。

10.如果因为以善心承事他人而失去整个事业，你还是会因此获得许多功德。就算你努力的结果没有带来很多钱财，迟早你会享受到成果。