10.如果继续爱执自己，我将不能获得三大利益——未来世的快乐、从轮回中解脱和觉悟，我也不能救度其他众生。因此要认知爱我执是难以忍受的有害，我不能容忍它留在心中一秒钟。

11.心识中升起菩提心，不但保证自己所有的成功，也止住所有的障碍和不想要的，我也能使一个地狱道，一而再被火烧的有情获得三大利益和停止所有的苦楚。因此这菩提心是非常有益和非常宝贵的。

12.如果我有菩提心，我便能获得三大利益，然后我能使无数的地狱道、饿鬼道、畜牲道、人道、阿修罗道、天道和所有有情也证得三大利益，我能让他们证得正觉。

13.心识中升起菩提心不仅是我自己快乐的源头，也是其他有情的快乐源头。这是我能做的最有意义的，因此我必需舍弃「爱我执」和升起爱他的菩提心。

14.「我」是一个，「他者」是数不清的，因此「他者」更宝贵，比我更重要。

15.生命中没有比珍惜他者，消除他们的痛苦获得快乐更重要的。由这推理我们应该舍弃爱执自己，珍惜其他有情。

16.现在我们所拥有的暇满人身和获得它的因——是善业、道德、布施，以及回向的功德所致，这是依其他有情的恩惠而获得。

八关斋戒的殊胜利益—九海涛辑

17.当我们持不杀生戒，我们是以所有有情为对象，那福报是依每一位有情的恩惠。因此，每一天我藉由这暇满人身来累积所有福报，每个修行的机会都是依赖每位有情的恩惠而来的。

18.同样的，获得三善趣的身、解脱和觉悟也都必须依每一个有情的恩惠而获得。如此所有的有情都对我有恩。

19.我所得到的三时——过去、现在和未来的快乐，是来自佛法，佛法来自佛，佛来自菩萨，菩萨来自菩提心，菩提心来自大慈悲心，而大慈悲心是依有有情受苦为对象而升起的。

20.因此所有我三时的快乐是来自每一位有情的恩惠，因此我不能爱执自己舍弃有情，除了有情之外，没有其他的「他者」；除了有情之外没有其他的对象。

21.有情要的是快乐，不要的是痛苦。他们就算得到想要的，还是不快乐；虽然他们不要痛苦，但还是无休止地感受痛苦。不管他们了不了解究道快乐之正觉，他们都需要获得。

22.因此我必须将他们从痛苦中解脱出来和带引他们得到正觉的快乐。要达到那正觉的快乐我必须指引他们上路，要做到那，我必须证得一切智，了解所有不同心识众生的根器、特质以及不同的因缘。因此，我必需证得一切智才能带引有情到最殊胜正觉之乐，证得菩提。

23.为了一切有情，我必须如此的持戒、发愿——受八关斋戒、发菩提心。心想着：

一、「我要为了所有的众生，在这一天舍离所有的恶业。

二、从现在起，我不再杀生、不偷盗、不淫、不妄语，完全戒酒(酒能引起很多的过失)，我不坐卧高广床椅，不非时食，我不戴香华、装饰、观赏歌舞等。

三、就如诸佛戒杀等，我愿如佛一样地如此行持，迅速得到最高正觉。

四、愿我由轮回之海解脱出来，从这甚深痛苦、烦恼的娑婆世界中解脱出来。

八关斋戒的殊胜利益—十海涛辑

◎回向文：

1.如实回向会使我们的善法功德与日俱增，就如同把钱存在银行，会不断孳生利息一样。

2.所以说要令善法功德不会消减且日益增长的最好方法即是回向。即使不能做到三轮体空的回向，也要尽力做到随愿的回向。

3.因此，我们平日要积极地培养利他的心情，并且不要吝于回向功德给众生。

4.阅读大乘八关斋戒，受持或随喜他人持守大乘八关斋戒，就能在心田中种下很大的福报种子。要使这福报能够最好的利益我们自己和他人，我们要学习以下的回向：

一、愿受身心痛苦的十方众生，因我的功德，而得如海似的快乐和喜悦。

二、愿一切众生不受害、造恶或生病。

三、愿一切众生没有恐惧或被人欺负，心不被忧闷所压。

四、愿盲者见色，聋者能听。

五、愿因辛劳而疲乏的身体，得休息而复原。

六、愿裸者得衣，饥者得食，渴者得水和美好的饮料。

七、愿穷者转富，悲伤者得欢乐，失落者得希望。

八、愿风调雨顺，农作物丰收。

九、愿所有的药物，能有效和合理的祈求如愿。

十、愿一切病者，迅速由痛苦中解脱，无论世上有什么疾病，愿它们永不再出现。

十一、愿人们想到互相帮助，尊重一切生命。

十二、愿所有众生都能生起受持八关斋戒的愿，直到他们证得菩提。

十三、愿所有看到这八关斋戒真理的人，就算没有实行，也能永远不落入三恶道，更能生起菩提心，并迅速得证菩提。

十四、愿众生永离三恶道，永不离真善大乘师父。

十五、愿所有争执、战争和饥荒、灾难立刻平息。