七、一切所求皆得的利益：在未法守戒，绝对会得一切所求。

八、得人天身的利益：一个人只要守一次大乘八关斋戒，则会得天人的殊胜身，这种转世利益的实例多得不胜枚举。

九、作为他人积福的对象的利益：当一个人受戒时，他就成为他人积福的对象——供养、顶礼等等。从前有条蛇被火烧，一位和尚用冷水为它解热，由于对受戒比丘感恩之善念，此蛇投胎为人。若比丘、比丘尼受更多的戒，也能助成他人积更多更大的功德，如受供养的对象。

八关斋戒的殊胜利益—五海涛辑

十、简易的利益：

(一)大乘八关斋戒的好处是容易受持的。「入菩萨行」中说：当持咒修持了一段很长的时间(甚至很多劫)，但如果不专心，持咒不会有成果。持咒的修持法，必须从头到尾专心一意，若无适当的专心，持咒时所受的苦都变成无意义的！

(二)相对的，受八关斋戒戒条少，只要在受戒时的几分钟能专心一意地领受，就是后来分心，持戒的功德不会减少。

(三)大乘八关斋戒戒条少，而且只要持一日夜，非常短的时间，所以对学佛的人来说，没有比这更容易修持的，如能实行，有很殊胜的意义。

十一、成佛解脱得一切的利益：

(一)若能受持大乘八关斋戒，是未来成佛之因。在《人天祈请经》中，释迦牟尼佛说：「若能在每月(农历)初八、十五和佛陀现不可思议的神迹的一个月(农历四月是佛诞、佛陀成道和涅槃)受持八戒，成就不低于佛。

(二)无疑的，一个人由持戒可以得到天人身和无上菩提；另外，佛陀的神圣报身的三十二吉祥相，和八十种随形好，也是因为过去持守八戒而证得。

(三)释迦牟尼佛圆满的成就，对每一个众生的慈悲，是不会欺骗众生，可以完全信赖，不是他的一切智，而是因为他对众生的大慈悲。

(四)因为我们没有神通可看到业和它的所有果报，我们只有依止释迦牟尼佛的解释，他是证得菩提，有大慈悲，一切智和大威力者，如果我们不能相信如此慈悲的正觉者，那我们又可以相信谁来助我们完成心灵的修持呢？

十二、若不持戒则不能与正法相遇。

(一)人若不具眼，不能见色相，人若不持戒，不能见佛法。人若无足，何能行路？人若无戒，何能解脱？

(二)人若持净戒，永离诸恶趣，亦舍八无暇，常获暇满身。

八关斋戒的殊胜利益—六海涛辑

3.授持八关斋戒的因与果

一、在《昆都三仁祈请经》中，佛陀被问：过去您是积了什么因缘才能证得金刚圣身，拥有三十二身相庄严等包括无见顶相？如来答：「这是因为过去世舍离了由起惑而杀生，由降服心的烦恼，使我不减短他人的生命。」

二、为什么佛陀的手有千辐轮相，而且修长手指发出网状的光芒？如来答：这是因为过去世舍离了由起惑而取他人之物的
利益。

三、为什么佛陀有圆满的五官和身体？如来答：这是因为过去世舍离了由起惑所造的邪淫。

四、为什么佛陀有广长舌相，圣语既美又动听，像大梵天的音乐？如来答：这是过去世舍离了因起惑饮酒的缘故，酒能使人放纵。

五、为什么佛陀有四十颗洁白整齐的牙齿，并能品尝到食物最特殊美妙的味道？如来答：这是过去世舍离了因起惑而非时食。

六、为什么佛陀身上充满了德性的清香？如来答：这是因为过去世舍离了因起惑而香华鬘涂身。

七、为什么佛陀有三十二相、八十种随形好？如来答：这是因为过去世舍离了因起惑而歌舞和打扮装饰。

八、为什么佛陀享有三法座？(莲花，日，月轮。)如来答：这是因过去世舍离了因起惑而坐卧高广床座。

九、为什么佛陀有圆满和无缺点的五官，并且让人目睹佛陀的圣身而永感喜悦？如来答：这是过去世舍离了出于起惑而妄语。

十、为什么佛陀有无见顶相？如来答：这是因为过去世，拜佛时五体投地(头和四肢)并供养佛、法、僧，上师，授戒师和方丈。

十一、可知如来的三十二相，八十种好，也是因地上修行得来，所以相好庄严是如来果地依报庄严之一。

八关斋戒的殊胜利益—七海涛辑

◎殊胜的发愿文：八关斋戒与其他别解脱戒不同的一点，是我们是以菩提心来发心持守大乘八关斋戒，因此在持守之前，我们要学习以下简短的发菩提心文：

1.我和所有有情无始生死以来，感受轮回中的痛苦——轮回中的三种痛苦，特别是三恶道的痛苦，我们已无数次地感受轮回的痛苦和三恶道的痛苦。轮回中的享乐没有一种我们不曾无数次地享受过，所剩的没有任何是我们不曾感受的痛苦，再一次投胎是不可容忍的，因为那将再感受三种痛苦和受业和惑的控制，受行苦、坏苦和苦苦，再投胎一次是像再一次跳到火中，那是不可忍受的。

2.幸好在这时候，我获得了宝贵的人身，拥有八暇十满，这珍贵的人身非常难得，一旦找到有那么大的意义，我也遇到佛陀的教法，是一个稀有的机会。不仅如此，我遇到稀有的大乘真善知识，因此在此时我不求证菩提，我会无休止地再经历轮回。

3.仅为自己而得解脱，从业和惑的轮回解脱出来是不够的，只为自己寻求快乐是很自私的，这与其他没有人身的生命如动物的心态是没有不同的。不比它高，这种心态没有什么特别。

4.这「爱我执」在无始轮回中让我困在如海的轮回中感受痛苦。「爱我执」阻碍我在修行道上没有任何证悟。「爱我执」从无始生死到现在使我的生命空虚。

5.到现在虽得宝贵人身，「爱我执」仍让我的生命空虚，它不仅让我无法得到解脱和证悟，并且会继续让我生生世世只感受到轮回的痛苦。因此，要认知爱我执不仅是伤害我和其他有情暂时及究竟的快乐，它也让我自己经历所有不想要的事。

6.世尊行菩提心，舍弃自我和珍惜其他有情，令无数的有情——地狱道、饿鬼道、畜牲道、人道、阿修罗道和天道众生因而证得菩提。就是在今天每分每秒，世尊仍在度化许多有情，带引他们走上解脱和成佛之道。

八关斋戒的殊胜利益—八海涛辑

7.同样的，如果我早一点升起菩提心，舍弃自己而珍惜他人，我就能让无数受苦的有情证得菩提。

8.很多人因为我们而遇到佛法。因为我告诉他们，告诉他们去那儿修行学习。我和这些有情有缘，他们因我的帮助而接触佛法。

9.如果我能提早改变心态，不爱执自己，那么现在所有这些有情都早已得证悟，同时也能救度其他无数的有情，这无数的有情将会证得佛的果位。但因为我没有提早改变我的心态，使得无数的有情众生至今仍在受苦。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)