21.若依法过生活，也就是说依佛陀所开示的理解和爱的方式生活，将会得到喜悦、宁静、稳定、自在。

22.接触生命中每一时刻的喜悦。把微笑、爱的眼神、快乐带给生命中每一位我们碰见的人。发挥你的才华，找出快乐，带给你自己和他人。禅观的喜悦能滋育正念、理解和爱。试著让自己的生活方式，能激励自己和他人的深刻快乐。我立誓，要在早上将喜悦带给一个人，要在下午解除另外一个人的苦难。问你自己：‘今晨，我要将微笑带给谁？’这就是制造快乐的艺术。

23.爱，就是要学著保存所爱的人的自由、保持双方的个人特色，这是最基本的。这才是佛陀教导的爱。

24.《沙密地经》讲一个年轻比丘的故事。有一天大清早，沙密地跑到河边去洗澡。在他洗完澡等待身体干时，出现一名天女问他：‘比丘啊，你是如此的青春年少，为什么在黄金年华之际就出家呢？怎么不出去走走，享受一下青春呢？’沙密地回答：‘亲爱的天女啊，我很快乐的。我依著佛陀的教导修行，快乐地活在当下。追逐红尘中的财色名食睡五欲，不会带来永久快乐。我在日常生活中修行正念，体验到了深刻的平和、自在和喜悦。’

25.冷漠和缺乏爱使我们受苦，但，执著使我们受的苦更多。

26.少了正念，执著铁定会变成憎恨。感情初绽时，我们以为，没有爱人的日子，是难以忍受的。然而，当执著变成为憎恨之后，与爱人共度的生命才是煎熬，分手似乎是唯一的选择。

27.如果修行真快乐，依法修行，认知一切众生之间的互生互依本质，你将一天比一天自在，一天比一天安稳。渐渐地，你将进入佛陀所说的那个弥漫著爱的乐园。佛陀对爱所做的教诲，真挚完整。这种爱永远带领人至真正的快乐。

28.快乐不是单一个人的事，而是有互依互生的本质。如果你能使一个朋友微笑，他的微笑也将滋润你。你若找到了通往和平、喜悦和快乐的道路，你也是替大家找到了通往和平、喜悦和快乐的道路。

29.真爱他，就要为他活在当下。真爱中，没有所谓的面子。

30.正念修行便是爱的修行，理解的不足是所有心结的根本。

31.修行负责任的行为，以保持菩萨的美丽。

32.无怨一身轻。‘修行，是要去灌溉花朵，而不是去带来更多垃圾。这就像是种花，要是花长得不好，我们不会责备花或是跟花吵架，我们会责备自己没有好好照顾花朵。老伴，就是花。好好照顾，就会愈来愈美。’

33.在你的灵魂中，也有这么一个地方，你不允许任何人随便进去，只有你最爱、最信任的人才可以进去。

34.爱有两种。一是染污的爱，就是‘贪’。二是不染污的爱，就是‘信’。

35.由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。

36.爱，是深刻的、美丽的、完整的。在性关系中，尊重是最重要的元素之一。性的交流应该像是仪式般，在正念下，与尊重、关怀、爱一起举行。如果你只是为欲望而行，那就不是爱。欲望，不是爱。爱，不只是负责，还有关怀的素质。

37.僧伽是愿意以理解和爱的精神，来爱你们、祝福你们的朋友。

38.这个世界有太多的苦难与不平，需要我们付出善心的爱与温暖的手。

39.爱是一种关系，而爱如果没有他者来爱是不完全的。

40.贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解　是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

41.布施爱心，把慈悲供养别人。

42.从情感中解脱出来是生活的大目标。

43.发心于人间和平与正觉世间的行动，承担有情众生与自然世间的宇宙责任。

44.我们所有的世界是在我们内心；世界是以心为主导，而心必须要适当的训练与净化。

爱的真谛

爱

带给我们能力，

使我们可以看到没有爱的人

看不到的事。

1.校长要扮演释迦牟尼佛，老师要扮演菩萨，可以是智慧的文殊师利菩萨，可以是慈悲的观世音菩萨，关爱学生，学校就变成极乐世界。

2.德烈莎修女：‘不管如何我总是爱他们！’(就是意志力支持著德烈莎修女在印度这般苦难的地方坚持付出、奉献，散发爱的力量！)

3.修行的重点在此，要能包容别人的缺点，才能领导众生，了解自己的缺点，才是真正的修道。

4.我是万人之友，万人的伙伴，一切众生的同情者。我修慈心，常　以无伤害为乐之本。以慈心接待弱者、强者、一切众生。

5.慈悲的眼睛，看不到憎恨，连有过失的人都要怜悯。

6.什么是慈悲？就是只做善事。让自己做尽一切善事就是(自度)；感召众生作尽一切善事就是(度人)。度：(佛教术语)渡也。生死譬海，自渡生死海又渡人，谓度。

7.实践对别人产生共鸣的温暖心情。

8.嗔恨之火燃烧著人类世界，唯有慈爱才能给予冷静和安抚；慈爱为第一善德。

9.慈悲是一种感受、一种力量，除了帮助别人外更能包容别人，不要看不起别人，所以不要轻率批评别人。

10.战胜了自我情感的人确实是慈祥可爱。他们对万事万物无贪无嗔，以平等之心对待一切，这就是我与众不同之处。

11.个人是关键！如果个人能变得善良和平，这马上就会带给他的家庭(团体、社区)一种正面的气氛。当父母是好心安详的人，一般而言，他们的小孩也会发展出那种态度和行为。

12.真正的慈悲是建立在认识到他人和你自己一样有快乐的权利，因此连你的敌人也是和你一样是个追求快乐的人，而且和你一样有权利快乐。在这个基础上所发展出来的一种关怀的感觉就是我们所谓的‘慈悲’，它遍及每个人，不管那个人对你的态度是敌对的或是友善的。

13.为了修持慈悲心，一个人必须丢开自私的爱，这个世界太多的爱是以自我为中心的，人们只爱个人的自我。

14.自杀可以杀身，而自私却会阻杀精神上的开展。

15.佛陀永远是转恶为善，转恨为爱；他是慈悲的完满化身。

16.佛陀说：‘假使有人愚笨地对我作了错事，我将回答他以无限的爱，他愈做恶，我愈做善，我永远地放出净善的芳香。’这种慈悲是佛陀对一切众生的爱心。

17.物质的获得本身，不能带来永恒的快乐与和平。和平必须先奠基于人的内心，才能带给他人和平乃至扩大到世界。

18.没有爱，生命将无可能存在；没有爱，生命将会是痛苦，生命将会是一种惩罚。我们必须学会爱的技术。我们也需要互相支持，以建立一个有爱的家庭、单位、社区。世界是好是坏，全视我们日常的生活方式，以及我们爱的方式。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)