前面说的那句英文：‘ Be a mother to me’，意思是说我们应该做众生的母亲，众生不了解佛法，好像孤儿一样，在三界六道流浪的孤儿，一切众生皆如此，还没有找到母亲，还没有皈依三宝，所以我们要做众生的归依，我们要做思想和平工作的推动者，我们要推动真理，让每一个人找到真爱。

所以爱母亲和道德、美德没关系，中国人有时喜欢讲道德规范，讲表面功夫，爱母亲是自然再自然不过的事，只管爱就好了，这是本来的事情，不是一种道德的规范。

我那时信基督教，认为这个世间是上帝造物主所创造的，但是我现在想起来，造物主上帝一定不快乐，为什么？因为他没有母亲，他不是母亲所生的，他是自然所创造的，所以他没有享受过有母亲的快乐，所以他才有我慢心。我们学习佛法因缘，因缘就是我们母亲，因缘法就是一切生物、一切存在起源，所以我们对世间一切感恩。

所以，自认是造物主自然而生，他就没有那种福气拥有母亲，无法拥有母亲，就无法拥有真爱。

第六、我们需要母亲的爱，来帮助我们接触在心中那最深刻的爱，和救济众生的志愿。

七月份教孝月，佛陀在《父母恩重难报经》中，要我们感恩父母，思惟母亲的伟大，这样才能帮助我们接触到心中最深刻的爱，和救度众生的志愿，所以愈孝顺愈要修这些，你就会愈感恩。

佛教说发菩提心，是从母亲的爱而来，称为‘因果七要义’：第一，‘知母恩’。我们要正确了解母亲的恩，不但正确了解，还要有正知正见，把一切众生都视为我们的母亲，一旦离开众生，我们就无法存在。再来是‘念恩’，感念母亲的恩；‘报恩’，要报母亲的恩；进一步要让母亲快乐──‘慈心’；要让母亲离苦──‘悲心’；而后发展那种要帮助一切母亲、一切众生离苦的‘义乐’；然后发‘誓愿’；第七才圆满‘菩提心’，菩提心，就是对众生的爱，对众生的爱是来自于对母亲的爱。

地藏王菩萨就是这样来的，救他的母亲，才连想到一切在地狱恶道受苦的众生，都有如他的母亲一样，而发地藏大愿。学佛，要学观音行慈悲，应如地藏发大愿，学佛要有悲心愿力，根源还是来自于对母亲的爱，而发展为对一切众生的感恩愿力。

第七、想要变得够强壮、够自在，好解脱自己，帮助他人，就需要有爱心清楚的理解，和巨大的内在力量。

所以我们应该要利用我们的理解和爱，理解就是智慧，爱就是慈悲，去拥抱那个甚至被我们当作敌人的人。

因为了解这样，所以我们开始要　去帮助外在一切母亲的众生，想要让自己变得更强壮、更自在，解脱自己帮助别人，我们就需要有爱心和清楚的理解，叫做智慧，以及巨大的内在力量──信愿力。所以我们说要有空性平等，了解众生都是母亲的这种清楚理解，就会产生对众生的爱，乃至要帮助众生离苦的志愿，照著这样去发展，我们才可以过得健康自在，解脱自己并帮助别人，进而去拥抱那个甚至被我们当作敌人的人。

这一点不简单哦！明明找你麻烦的人，你还要去爱他、拥抱他。有的人说拥抱是用心让对方活在你心中，让你的心包容他。我有一次听一个母亲说，他儿子对她不孝顺，在外面倒了很多钱，问我该怎么办？虽然她很生气，但又很关心那个孩子，怕他跑去自杀。我对她说，你不要再拿钱给他了，你不要再害他了。因为这个孩子从以前做事业，每次失败，你都拿钱给他，这等于在害他。

你要真正的拥抱他，先让他独立，不要给他钱，让他去反省，让他去难过，让他知道哪里不对，那时你再来给他关怀，这才是真正的爱。所以真正的爱，还要有智慧，要有方法、善巧方便，不是溺爱。

母亲打我们，母亲会哭，因为打我们，是希望我们以后不要再做那种会伤害自己的事，所以这种的处罚是一种爱，不舍弃对方。所以在《华严经》里普贤菩萨说一句话，我把它翻成白话文：‘我唯一的誓言，是愿留在这苦难的世间，一世又一世救济众生。’每一位菩萨一定有这种的心愿，唯一的誓愿是要留在这个苦难的世间，一世又一世救济一切受苦的众生，就像寂天菩萨说的：‘那里有苦难，我就投胎在什么地方。’印顺导师说：‘为人间正觉之音的弘扬，生生世世要做人。’

但是有人问我：自己的能力不够，要怎么办？佛菩萨随时加持你，所以一定要一直念佛菩萨圣号，好让我们在这个污染的世间不会退转，乃至先回去母亲──阿弥陀佛那里，然后再回来。为了帮助这个世间，让自己有先不退转的理解和爱的能力，接著一世又一世，永远不退转，好像龙树菩萨一样。

最有智彗的龙树菩萨，现在在什么地方？现在在西方极乐世界，正等待因缘要来降胎，用他过去世的肉体，继续在这个世间普度众生。为什么用过去世的肉体，而不是透过父母的交合，那是因为他的肉体还保留著，虽然头和身体断掉，但还保留著，但是他有那个能力。

我过去看一本书，某一个天尊是大陆来的，他投胎在一个死人的身体，继续做人，哪里会有这种事情？但是我看到龙树菩萨传，他发这个愿，我相信真的有，这就是誓愿力。

第八、在‘护生转化颂’中，我们祈求道：‘僧伽为伴，我立誓要长住世间，以便救济一切众生。’

各位，不能离开佛菩萨，随时念佛，这个世间最会念佛的人，就是要度众生的人。僧伽就是菩萨，乃至我们依止的大善知识，观世音菩萨会随时加持。

很多人问我说：海涛法师，你来世要去哪里？我说我决定要去上品上生的西方极乐世界，但是由观世音菩萨做最后决定，随时僧伽为伴，没有能力在这个世间帮助世人，可以先去极乐世界，有能力，观世音菩萨会做依靠，我一定做到底。但是我们要相信自己，只要有心，佛菩萨随时会帮助你。

所以，我们每天皈依的时候都念‘愿大德忆持慈悲护念’，每天都要拜佛、念佛、念菩萨，随时在你左右，让我们不会陷下去，随时可以在这个苦难的生死苦海里度众生。

第九、用‘僧伽眼’来看，离群索居是不可能生存，我们只会与别人抱括祖先子孙互生。‘自我’，只能由非自我的元素组成，我们的忧郁、苦难，我们的喜悦、和平，都根源于社会、自然，还有跟我们同处一屋檐下的人，若修行正念生活和谛观，便能看到互生的事实。

学佛，我们要有僧伽的眼睛，这是什么意思？僧伽，代表民主意志、清净和合的意思。我们要和众生合为一体，这样子的眼光为心佛众生，叫空性的眼睛，也叫僧伽眼，僧伽眼就是观世音菩萨的眼睛。

所以，离开众生单独自己住，离群索居是不可能生存的。你今天穿衣服、吃饭，做什么事情，都需要这个社会种种的因缘，我们才能活著，所以在修行者的眼里，谁都无法单独存在，我们只会和别人包括祖先子孙互生，我们互相依靠、互生、互存。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)