以下我们利用短短的时间，来讨论我发给各位的讲义的内容。

第一、藉著我对你的爱，让我表达对全宇宙的爱。

每一个人都有爱的对象，例如先生爱太太，或者母亲爱孩子，乃至你爱一只狗，所以藉著我们对对方的爱，来表达我们对全宇宙、全众生的爱。也因为我们曾经爱过，才知道如何关怀别人，也因为我们对对方的爱，我们才了解要如何去对全宇宙乃至全人类的爱，并扩及对所有众生的爱。

这就是佛教的重点──化私爱为大爱，扩展小爱为无私的大爱。简单来说，你要对你的太太、先生说：藉著我和你住在一起，我要学习去爱所有的人，去爱所有的众生；我可以爱你，就可以爱这个世间所有的人、所有的众生，这就是真正的修行、真爱的讯息。

我们佛教讲‘僧伽’，归依三宝的佛法僧，‘僧’就是和合的团体，今天出家修行，为什么要加入大众，加入僧团，就是培养真正的爱，去关心每一个人。而且除了关心佛寺里面的人，还要进一步去关心佛寺外面一切的人。但基础是，你必须从自己小单位里先圆满这个爱。所以我常常说一句话：无法爱你旁边的人──做丈夫的人无法爱你的太太，做太太的人无法真心去爱他的丈夫──他就不可能去爱世间的人。

各位知道我有娶过太太、生过小孩，我对他们非常的感恩，爱是没有条件的，因为对方曾经让我爱过，我才知道如何做人。我母亲生病让我更懂得爱，我父亲生病让我更懂得去关怀，我生下小孩，更加了解对他的生命应负永远的责任。也因为这样，我们才了解如何去爱别人。

第二、所谓的修行，就是快乐的修行、爱的修行、正念生活的修行。快乐和爱的能力，是生活中必须培植的。理解是爱的最基础，谛观是这项修行的最基本。

什么是‘正念’？就是正确的心念──清净心、爱心、平等心，了解空性的般若空慧，好像观世音菩萨一样。因为空性，才了解众生和他是一体的，观众生苦。观，用心去疼惜众生的苦，闻声救苦，这个就是正念。

小乘根器的人，将正念当做是知道一切变化无常无我，不要执著。小乘根器的人，智慧比较小。大乘根器的正念，是我和众生合为一体，‘勿忘世上苦人多’，随时保持这种的正念情操，就是修行。

为了要得到快乐，为了要保持正念慈悲心，在生活当中必须培养快乐和爱的能力，必须去种福田。所以修行不能离开日常的生活，例如你今天去借住这间房子一天，离开时要合掌，感谢房子、感谢电灯、感谢自来水，感谢煮饭的人，感谢任何一个人。

在日常生活里，因为感恩，就会更加疼惜，理解是爱的最基础。理解就是了解，了解好在有这间房子，不然我会被雨淋；好在有母亲、太太为你煮饭，有先生去外面工作，有孩子让你知道当父母亲的快乐，有老板，有伙计 ............，这个世间种种的存在，乃至有情的众生，乃至无情的建筑物、山河大地，我们都要感恩。

各位现在在听我讲话，你就要感恩这支麦克风，不然你无法听到，也要感谢电力工厂，没有电还是无法听到，这就是佛教缘起的思想，原来身旁的一切都与我们有关系，如此将我们的心量扩到最大最大。

我每天跑来跑去，今天我父亲还特别对我说，你怎么不去建一个道场，否则以后你老了怎么办？我对我父亲说，我每天都在道场里面。站在什么地方，和谁说话，那些都是道场。道场是有爱、有关怀的地方，没有范围界限，人和人之间是无限的容忍，这个就是佛教说的空性。如果你今天生气，不过是一个方便，利用金刚忿怒相，但是动机还是慈悲的。

道场是在保持正念爱心，那才是安住在道场，要了解我们和一切众生的关系，一切众生好像是我们的父母，所以要有理解心。站在世俗法，理解就是同情、体解。世间一般人会去杀鸡、钓鱼、唱卡拉 OK，我们了解这是因为他们没有听闻佛法，那是我们的责任，他们如果了解佛法，就会找到真正的快乐，而不会在那里唱歌跳舞。

因为了解，所以你不会排斥对方，你会接受对方，就算是杀人的人，正在吃安非他命的人，你都会同情他，知道对方为什么今天会这样，你就不会排斥，这就是爱的最基础。

佛教的‘谛观’又叫做‘真实观’，谛观就是了解真相，最好的谛观是四圣谛观，就是将生命的真相看清楚。谛，就是对真理、真相的了解，观，就是内心里彻底的了解，是真正的观照。谛观，就是我们每天在念的‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 ...........’，是爱和理解的基本修行。

学佛的人必须冷静去分析，你对这个社会的责任感、使命感，活著的目的是要做什么？这样你才能看到别人内心的最深处，看到他的佛性，再不好的人一定有他最好的那一面。所以，你要培养慈悲的能力，就必须有智慧的了解。佛教所谓的慈悲的力量，是来自于圆满的智慧，所以你必须谛观，理解是站在别人的立场了解。

第三、真正的爱是包括责任感。

这点最重要。做母亲的人看到孩子躺在加护病房快要死了，心里万分著急，这时绝对不会再去做一些无聊的事，因为没有时间。你想今天你是母亲，地球有六十亿的人，你有六十亿的孩子，你看你会有多急。这里的孩子大家都在忙钱、感情、吃、睡觉、色、毒，好像得到癌症一样，你急不急啊？当然急啊！也因为有这种的责任感，你才会发大心。

但是责任感来自于不排斥对方，他的不对就是我的不对。释迦牟尼佛他对众生有责任感，每一个人都是他心里的最爱。而要如何表现出这种责任感？就是要接纳他的本来面目，不论是他的好或不好，只愿他离苦得乐，这是我们最重要的目的，所以要培养这种对众生平等关怀的责任感。

所以，真正的爱，是一种过程、一种付出、一种奉献、一种服务，这里面没有批评、不接纳或怨恨。对方如何对不起我们，我们只是更同情他；对方对我们好时，我们要更爱他、更关怀他。

第四、在真爱中只有长久的承诺，我要爱你，我要帮你，我要照顾你，我要原谅你，我要包容你，我要你快乐，我要为快乐而努力，而且永远不变。

我们今天修菩萨道，最高的希望是证得不退的阿耨多罗三藐三菩提，很多人解释为不退转求成佛，我认为应解释为不退转爱众生，因为爱众生才要成佛，这是一种长久的承诺。所以下面这句话：‘我要爱你，我要帮助你，我要照顾你，我要原谅你，我要宽恕、包容你，我要让你快乐，我要为了使你快乐而努力，而且永远不变。’这句话最重要。不可以说，我只要做三年做五年，你如果怎样，我就要和你了断。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)