「千经并阐」:释迦牟尼佛在众多的经典当中都会一致宣扬、阐明净土的教理教义,引导我们往生西方极乐世界。 「万论均宣」:众多的菩萨造种种论典共同宣扬念佛法门。比如前面讲的《起信论》、《十住毗婆沙论》、《十疑论》,还有天亲菩萨的《往生论》等等。总之,净土法门是一切经论,共同指归的法门。 「诚可谓一代时教之极谈,一乘无上之大教也」:净土法门确实是释迦牟尼佛一生四十九年所说所有教法当中,达到顶点的、极畅佛怀的法门。「极谈」,没有哪一个法门利益众生达到这样的一个程度,没有哪一个法门比这个法门更殊胜、更超越。它是一乘法、一佛乘之法。五逆众生、就要堕落地狱的众生,剎那之间,超越成佛之法,就是念佛法门。佛法修持就是以成佛为目的,而种种法门,或者上根能修、下根不能修,或者下根能修、上根不用修。唯有念佛法门,上智下愚、上圣下凡普同修持,平等得益。 「不植德本,历劫难逢」:如果不是累劫以来深蒙诸佛菩萨的教化,累积善根德本的话,那么你不可能遇到这个法门。你能听到这句「南无阿弥陀佛」、遇到这个法门,不要说修持了,你遇到了,都是历劫善根的栽培,叫「历劫难逢」。 「既获见闻,当勤修习」:既然这么难得难遇,而我们今天听闻这个法门的经典、教理了,应该怎样呢?应当勤恳修习,不要浪费了这一份难得的善根因缘,若再度去流转的话,就太可惜了。 这一段法语可以讲是赞叹得无以复加,文词也优美,意义也非常实在。 小结:念佛胜易 从十二到二十七,总共十六条文来说明念佛的殊胜和容易。 十二到十四,是从阿弥陀佛誓愿的角度来说明。 十五到二十四,是从众生因地修行的角度来说明。 二十五、二十六,说明往生后证果的殊胜和容易。 最后第二十七,总结赞叹。 我们一条条来看,念佛法门和其它法门相比,是怎样的「殊胜」、「容易」。 十二、主要解释四十八愿中第十八愿及其成就,这是「念佛胜易」的根本来源、根本保证。 十三、一生造作五逆十恶重罪,临终一念归命,也蒙阿弥陀佛接引,往生成佛,这是任何法门都没有的。 十四、任何法门不断烦恼不可能了生死;即使你有心修,未必能修的了;即使勉强能修,不能保证一定能修得成。念佛法门,本为凡夫,只要有心没有修不了的,只要能念佛没有不往生的。 十五、佛智高深,菩萨不能测度;念佛胜易,凡夫而能潜通。 十六、修其它法门,凡圣永隔;念佛法门,即凡心而佛心。 十七、其余法门,必须万行齐修,最后还要回向极乐;念佛法门,单念一句南无阿弥陀佛,成佛有余。 十八、一代时教,一切法门,都是念佛法门的脚注。 十九、不识字,有信愿,能念佛,都能往生。 二十、二十一,通途法门,修道者如牛毛,得道者如牛角;念佛法门,万修万人去、千稳万当、万不漏一。 二十二,「一照」是易,「俱了」是胜。 二十三,余门难行功劣,念佛易行功高。 二十四,「一称佛名」是易,「位超十地」是胜。 二十五、二十六,信愿念佛,上尽一形,下收一念,往生、成佛、度众生,如操左券而取故物。 二十七,念佛法门为一切法门之归宗结顶。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |