你在家里可以发起，一个礼拜一次的家庭聚会，就是「家庭华藏工程」，把家里的人集合起来，不接电话，不做个人事情，就只有聊天、泡茶，与家人分享这个礼拜生活中所遇到的事情，享受幸福家庭的温馨及天伦之乐。

　　所以不一定要求家人一起做功课、诵经、念佛号，要是这样，恐怕会有问题也会有障碍。假如因缘还没有具足，也不一定要做功课，大家可以先在佛堂前面上香供佛、种种福田。在泡茶、喝果汁、饮料前，先倒一杯供佛，带领着家人懂得如何恭敬供养三宝，这都是很好的身教，不但使家人可以学佛，也能逐渐深入经藏，同时又可以享受人间的亲情之乐。

　　学佛，家庭是不会发生问题的，现在学佛了，假如还是一个人在那边忙的团团转，不与家人互动，人家吃饭你不吃，做事情你不参与，动不动就说是业障鬼、业障深，要不然就说菩萨加持、菩萨保佑，要是这样，会使家人觉得怪异。

　　我们希望每一个人能够在很正常，很健全的生活环境中，过一个幸福、圆满的自在生活，这样人生才真的有意义，否则，会变成奇形怪状的人，这样就丧失进入佛门的意义了。好好的去因应自己的生活环境，做最圆满的调整，达到最殊胜的目标。

　　如何用心?

　　我们在修行过程当中，就是要自己把握时间，不断的自我锻炼，在过程里，会有很多的心得及感受，这些心得跟感受，一定要反复不断的训练。在整个训练及体验中，就是要自己尝试去投入，要能够这样不断的反复练习，才可以说是「完全投入」修行。

　　当完全投入的时候，会看到生命成长的火花，是怎么绽放，那个体验才是我们的目标，不能用世间的大脑逻辑，去推算所获得的数字和利益，所以有制度的逼迫，是福报，没有制度逼迫，就要运用因缘、善根来完成训练，如果有因缘跟福报，又不能好好掌握，那是我们的不幸。

　　在工作领域里，所领的工作执事，以及人与人之间的来往、互动、应对进退，这些都是行法、都是修行。要是不会这样想，既使拼命的诵经、念佛或打坐，未必都是真正、殊胜的行法。

　　修行训练的本身，它是忙碌、严格的，这当中它只要求一半，另一半是自己要求自己，不能逃避。

　　工作交待你做，不能在那边蹉跎、退缩及犹豫不决，要有责任的把工作承担起来，不仅要完成，还要把它做到尽善尽美，不能说那就做做看，不是这样子。要懂得「修行」是什么？修行不是推拖，是一种承担，而且还要完全的投入。

　　修行法门的认知?

　　在选择法门时，不管是出离道、菩提道或菩萨道，只要相应就好，因为根器上的不同，在众多的法门之中不见得都适合你去修。听说出离道比菩提道好，这些也都是诤论者在做比较与争论标题而已，我们不用去理会，在这些方法中只要选择自己适合的一个法门就可以。

　　很多修行者常常受到外界干扰无法坚持，一下打坐，一下子持咒，听说打坐会着魔，持咒可以镇魔，就换持咒；又听说持咒不如念佛，念佛保证可以往生，又改念佛，念了几十年觉得食之无味，弃之可惜，又改诵经。如此一番折腾，请问有那一个部份成熟？就像鑽木取火一样，鑽了好几个洞，就是鑽不出火来，那些洞都是没有用的，这不是精进修行，这只能叫忙碌。

　　所以一定要设定方法，在法门上来提升自己的生命品质，假如不能在法门上来提升生命品质，就代表有问题了。大家要在这里认识清楚，我们可以听听别人的修法，但是千万不要被迷而轻易更换法门。

　　佛法是什么?

　　在传统文化中，儒、释、道三大系统的思想，一直影响着我们的生活，显然，我们对佛法要有正确的了解及认识。很多人在学佛的过程中，都把佛菩萨当作是一般神明在拜，而这种学佛与信佛的拜拜，都只能算是民间信仰，而不是真正的佛法。

　　佛法是教我们在人生的旅途中，对生命要有正确的认识，肯定生命的价值与意义。人生来到这个世界到底是要做什么？我们看到很多西方人的工作态度，斯文的心态出门一趟完成一件事，有空就渡假，我们则是到处钻，很认真地工作，一出门要完成好几件事，说是有效率不如称之为有业力啊！

　　我们可以看到憨厚、反应慢的人大概都比较好命；能干、反应快的人真的是属于业力重者。我们可以去观察，西方人示现的，对生命与人生观的定义，是不是值得我们深思重新来过呢？

　　学佛就是要我们面对自己的生命价值，并去体验、认知生命的意义、体会感受人生的价值在哪里？要是能掌握到，并从生活中确实去培养欣赏的能力，肯定人生最重要的事是生命的觉醒，而不是成为万能的机器人。

　　什么是佛教?

　　我们对佛教的认识，不要以一般的宗教来定义，佛教本身是一种觉悟的教育，翻译为佛陀或菩提，都是觉悟的意思。

　　佛是指觉悟者，教就是教育，所以「佛教」是觉悟、觉醒、觉性的教育，训练我们如何醒过来，启发我们内在的潜力，与自性觉悟的能力，让我们从生死轮回的大海中觉醒过来，所以与一般的宗教有所不同。

　　佛教告诉我们的是，要清楚了解，人人都有觉悟的能力，并要肯定生命的价值与意义，以及生活的目标在哪里？不管你的人生是无奈、逼迫，或者是欢乐，这都是因缘福报显现的结果。所以佛教是一种觉悟的教育，甚至可以说，佛教根本不是宗教，而是一种教育。

　　人生旅途的四大现象

　　在人生旅途中会遇到：物理、社会、心理、生理这四种现象。

　　一般宗教徒，在遇到挫折、困难后，没有信心，通常都会到宗教里，寻找安慰跟寄托，如果宗教涉及处理生理现象的部份，就是密医行为，要有正确的认知。生理现象应该要找医生处理，而修行本身所要进行是生命的改造，跟那个部份完全无关。从全方位的生命角度看这些，固然都可以处理，但是观念要能调整过来。

　　进入生命的领域后，才会自然调整。现在还不是在生命领域中，而是在大脑的取向里，所遭遇的情况，包括：妄想猜测、恐惧害怕、精明能干、或者是糊涂，这些都是心理现象。因为我们的生命，都限制在很小很小的大脑活动空间里，完全没有办法展开，所以物理现象、社会现象没有办法克服，心理现象更是无奈，身体的病痛更不用说了。

　　修行，就是要离开大脑运作，将大脑所产生的状况加以转化，进入到生命现象的领域里，自然而然，就会改变，变成满意的状况。对于烦恼、挫折、无能为力、没有办法处理的时候，最好交给护法，自己所能做的就是修行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)