这时，坐在狮子床上的大富长者，一眼就认出了远处的儿子，心中非常欢喜。他马上想到，我的财物和宝藏现在有人托付了，我常常思念这个儿子，却无缘寻到，现在突然自己来到面前，正合我的心愿。尽管我已年迈体衰，却依然贪爱怜惜自己的子女。于是立刻吩咐侍从，马上把人追回来，那时使者奉命跑出去追赶，穷子万分惊愕，直呼冤枉，大声说道，我没有侵犯你们，为何无缘无故捉我。使者捉人心切，强拖硬拉把人带了回来。穷子心想，我无罪而被囚禁，必定免不了一死，于是更加惊恐惶怖：终于气绝昏迷，跌倒在地。父亲远远看见这种情景，赶紧对使者发话，不要再抓此人，切勿胁迫前来，用冷水洒脸，让他醒来，醒后也不川再对他说什么，为什么呢? 因为父亲知道自己的儿子见地狭小低劣，自己如此富贵尊显，他当然一时难以相信。审视后知是自己的儿子，于是就让使者对他说，现在就放了你，你想去哪里就去哪里。穷子喜望外，立刻从地上爬起来，跑到贫民街区，继续干活而求衣食。

这时，长者为了引诱儿子回来，没计厂一个巧妙的方法。他暗中派遣两个人，装扮成潦倒瘦弱的人，并对他们说，你们去找穷子，找机会告诉他这里需要雇工，工钱可以加倍，如果他答应就带他一起来。如问及干什么活，便可告诉他是清除粪污，你们也一样子这活。两个使者奉命后立刻四处寻找穷子，找到后就把长者要他们说的话告诉了他。这时穷子听完后，先索取了工钱，随后就和两个使者一块干起了除粪工作。父亲见了儿子，心中既怜悯又责怪，一天，他透过窗户远远看见儿子的身形憔悴，瘦弱不堪，身上全是粪秽灰尘，肮脏污浊。长者即脱下亢珠项圈及轻软柔细的华丽衣服，摘下其他用作装饰的贵重珠宝，换上粗陋破旧，污浊油腻的衣服，弄得满身尘土，右手还拿着除粪工具、畏畏缩缩地对做工的人说，你们要勤奋工作，不能懈怠偷懒。用这样巧妙的方法他终于接近了儿子。稍后他又对儿子说，喂，那位男子，你天天在此除粪，就不要离开，我会增加你的工钱，需要什么，比如盆器，米面，盐醋等，不必犯疑作难，老朽自会派人随时给你送来，把我当成父亲吧，别再忧心忡忡。为什么呢：我老衰年迈，你却盛年气壮，你每天做工，欺骗懒怠。嗔恨埋怨等恶习你身』：：都没有，从今以后你就如同我的亲生儿子。即刻长者就以儿子来称呼他。那时穷子虽庆幸自己的好遇，但仍认为是为别人干下等活。山于这个缘故，干了二十年的除粪工作。穷子终于能与父亲交心，彼此沟通，信任不疑，在父亲家中随便山人，但是所住之处，依然在原来仙贫舍。

世尊啊，那时长者有了病，自知将不久于人世。于是对穷子说：我有众多的金银珍宝，仓库也已堆满，其中究竟数目多少，收人支取，你全都要心中有数。我的这一点心意，想必你能体会。为什么呢?因为现在我既已把财产委托给你，那就是把你当作一家人看待，你要用心管理，不要让财产漏失。这1时穷子立即接受了嘱咐，清点了全部家产，金银珍宝及仓库中的宝藏。再没有仅为谋求一顿饭而做工的想法，但所居住仍在原来的地方，低劣卑贱的心志，还未全部舍弃。又过了一段时间，父亲知道儿子见地已逐渐通达泰和，成就了伟大的志向，自己以轻视先前的心态。长者临终之前，召集儿子与亲族、国王、大臣、刹帝利、居土等。大家到齐后，长者当众宣布，大家可曾知道。这是我的儿子，亲生儿子，他在某某城市舍我而去，一直孤苦零丁五十余年，他的名字本叫某某，我的名字则是某某，过去满心忧愁，四处寻觅，不意竟安然在这里找到，他确实是我的儿子，我确实是他的父亲，今后我的一切财物，统统归儿子所有，一切财产的收支；都由儿子掌握决定。世尊啊，这时儿子听完父亲这一番话后，万分欢喜，一种从未有过的欢喜，心中暗想，我原来没有奢望希求，没想到今天宝藏自然从天而降。

三、药草喻品药草之喻

如来能洞见一切法的趋向，也知道一切众生心中深处的行为，通畅无阻碍，推究明尽诸法而向众生明示一切智慧。

迦叶，比如在大干三千世界中，山川溪谷大地平原，生长着花卉、林木、药草等品类万千，名称颜色不同。当天空浓云密布，遮盖了三千大干世界，接着时雨纷纷落下，滋润万物。无物不平等，一切花卉、林木、药草，不论小根小茎小枝小DI十，或中根中茎中枝中I十，或大根大茎大枝大叶，总之一切树木无论大小，随上、中、下三种不同的状态而各得滋润。同是一云惠施的雨露，万物依其种性而得到生长，开花结果。虽然在同一块土地上生长，同受一样的雨露滋润，而一切草木仍各个显露出种种差别。

迦，真卜你当知道，如来也是这样，如来出现于世上就象天空中的大云，以宏亮的法音遍告十方世界的天神世人，阿修罗，就像大云遮盖了三千大干世界的一切国土。在一切众生中发出伟音，我是如来，是应供，是正遍知，是明行足。是善逝，是世间解，是无上士，是调御丈夫，是天人师，是佛，是世尊。凡未超度者使其超度，未解脱者令他解脱，未享安乐者令他安乐，未得涅槃者令他得涅槃。无论现在未来我都能真实了解，完全洞悉，我能知道一切，看见一切。我能知道真理，揭示真理，宣说真理。你们天神、世人、阿修罗等众，都应到我这里来，听我讲经说法。

四、化城喻品一化城之喻

各位比丘应该知道，如来是以方便善巧，深入众生根性。如来知道众生心志，乐于接受小法，执着于色声香味触等五欲。为了解救众生，在近涅槃时开示解脱之法，众生一旦闻法就真心信仰，精进修行。

比如有一长达三千五百公里的艰难险道，旷野茫茫，绝无人迹，惊骇恐怖。有众多人要经过此道，去珍宝所藏之处。有一导师，聪慧超群，明达干练，很清楚险道关卡，可以引导众人通过这一险恶之路。但这许多人行至半途，全都灰心泄气。不愿再往前行，并对导师说：我们都已疲惫不堪，加上一路惊惶恐怖，实在不能再往前行．前途即然迷茫遥远。我们不如现在原路返回。导师有许多善巧的手段，心里想，这些人真太可怜，为何舍弃前面的珍藏中途而退呢?想到这里，他就以善巧的神力，在险道中途约一千七百公里的地方，变现出一座城市，接着告诉大家，你们切勿惊恐，不要轻易退回，前面不远就有一座大城市，可在那里歇息，想干什么就干什么，进入城市后，很快就会得到安稳、想要继续前去寻宝，也可从那里再出发。这时，疲惫已极的人们，无不万分欢喜，出乎意外。我们现在就能脱离险路，很快就得到安稳。于是大家纷纷进入化城，无不认为已脱离了恶道苦难。这时导师知大家在城中已休息好，没有了疲倦。于是又化灭了城市，对大家说，你们应当继续前进，宝藏就在附近，刚才这座大城是我变化出来让你们休息用的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)