问：学术与信仰，出世与入世，内修与外弘，你是怎么看待和处理这三个问题的？　
　　 答：正确地看待和处理这三个问题对于一个佛教徒来说是非常重要的。总的来说，我认为他们应该是统一而不能截然分开的。没有理论与学术支撑的信仰是脆弱的，不堪一击的；而没有信仰的学术是纯学术，它与我们的生命、生活无关。“出世”不是离开世间，佛法本来就不能离开世间，但是却具有超越性。因此我们经常说：“要用出世的精神做入世的事业”。同样，内修和外弘也是不能分开的。内修可以更好地为外弘服务。人格修养的魅力往往是理论和说教所无法相比的。
　　 所以学术与信仰，出世与入世，内修与外弘这三个问题必须是统一的。不过对于具体的个人来说，尤其是作为一个献身佛教事业的出家人来说，应该有所侧重。那就是要强调信仰的价值，出世的精神与实际的修炼，这也是确保佛教的主体性与神圣性的关键所在。

二、佛教、信仰对于我们

　　问：在商业高度发展、利益最大化的今天，坚守一种信仰是不是很难？宗教信仰的意义与价值是什么？人是否一定要有信仰？　
　　 答：我想，信仰是一个很个人化的问题。对我来说，学习佛法就是对真理和智慧的追求。只要这种信念是坚定而发自内心的，那么，外在的物质利益是不会对我产生太大的冲击和影响。坚守信仰难不难，关键不是外在的因素，而是个人对自己的信仰有没有真正的信心和认同感。
　　 不可否认，宗教信仰的力量与价值的确是很大的，信仰的意义和影响是深远的。在我看来，信仰不仅仅是一种心灵的慰籍或情感的寄托，真正的信仰应该是对宇宙人生真理和终极价值的追求，佛教在这一点上表现得最为突出。
　　 尽管我并不认为人一定要有某种宗教信仰，因为信仰是自由的，但从某种意义上来说，信仰却是人的本性或天性。我几乎可以肯定地说，在每个人的内心深处，或多或少的都会有信仰的情感与需求，绝对一点信仰都没有的人几乎是不存在的，只不过信仰的对象与层次不一样而已。因为我们每一个人都是不由自主的、无可奈何地被“抛”到这个世界上来的，我们生来就是孤独、漂泊和无助的，我们注定都是无家可归的人，因此我们都不得不苦苦追寻那通往“回家”的路。
　　 其实，无论是对个人，还是对整个国家、社会来说，真正的宗教信仰都是至关重要的，这是道德和法律根本无法替代的。历史和现实都在告诉我们：一个没有任何信仰和敬畏感的人是一个可怕的人，一个没有任何信仰与敬畏感的民族是一个可怕的民族。

　　问：你觉得佛法给你带来了什么？佛法又能给我们带来什么？
　　 答：佛法揭示的是宇宙人生的真谛。通过对佛法的学习，解决了我人生中的许多困惑，给我带来了前所未有的自信、力量和快乐。它让我看到了生命的真正意义和价值。
　　 学佛最重要的是智慧与慈悲的统一，两这者缺一不可。一个人只重智慧而缺少慈悲心，将会变得很傲慢，目中无人；但如果只有慈悲与善良之心，而没有智慧，就会好心做错事，同样会有很多负面影响。因此学佛不仅可以改变一个人固有的、偏执的思惟方式，错误的思想与价值观念，做一个充满智慧的人；而且可以使我们的心胸更加开阔，对他人更加富有关爱与慈悲之心。学佛还可以改变我们种种不良的生活习惯，使我们无论面对什么困难时，都能保持一种平静与警觉的心态，能让我们的生活充满祥和与安乐。

　　问：当今大学生中有觉得生活很无聊，甚至有虚度时间的感觉，这能否用佛教中的某些理论或思想来予以警诫与劝勉？
　　 答：我想，人之所以会有无聊与空虚的感觉与心态，是因为他们看不到人生的意义与价值所在，缺乏基本的道德、理想与信念。这种现象在当今社会越来越突出。这确实应该引起全社会的关注。
　　 佛教是积极的而不是消极的，佛法之中有许多宝贵的思想资源值得我们挖掘与应用。如“人身难得，生死无常”的思想观念，就会让我们加倍珍惜这珍贵而短暂的生命，积极进取而绝不会虚度时光。又如佛教的命运观告诉我们：每个人所面对和遭遇的一切，归根结底都是他(她)自己造成的，而通过自己的努力，又都是可以改变的。这就从根本上否定了宿命论和有神论，从而让我们勇敢地面对现实生活。我们必须对自己的行为、语言和思想负责，使之朝着有利于自己、他人和社会的方向发展。在佛法中相关的思想理论还很多。我想如果人们能依照这些道理去生活，就绝不会有无聊的感觉，不会浪费这宝贵的青春年华。

三、佛教与其它宗教

　　问：为什么基督教的影响比佛教要大？基督徒的数量也远远超过佛教徒？
　　 答：事实的确是这样，作为一个佛教徒，我并不排斥其他宗教，当然包括基督教在内。基督教在传教上做得很成功，其方式、方法多种多样，而且在社会慈善和个人奉献方面都有出色的表现，在一定程度上超过了佛教。从佛教方面来说，浩如烟海、深奥无比的经典也让很多想了解佛教的人望而生畏，不知从何下手。因此，如何在把握佛教的基本思想理论的基础上，对佛教经典、义理进行新的诠释，以适应现代人的文化背景与思维方式，无疑是摆在当前佛教界一个重要而迫切的课题。佛教在弘法方面还做得很不够，还有很多工作要做，人才缺乏当然是主要因素，但我们的主动性、积极性与创造性还没有得到应有的发挥，弘法方式、方法也有待大力改进。
　　 必须说明的是，我们不能仅仅以信仰人数的多少来看待和评价不同的宗教。事实上，在目前，佛教无论是在国内，还是在海外，受到重视和关注的程度越来越高，尤其是在高级知识分子群体之中。我相信，随着时代的发展，作为智慧型的佛教将会为越来越多的追求真理的人们所接受、喜爱，对社会人生的影响将会越来越大，古老的佛教必将焕发出新的、强大的生命力。

　　问：不同文化、不同宗教之间是否可以开展实质性的有效的交流与对话？能否预料未来将会有某种人人都能接受的统一的宗教信仰？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)