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7、尊重己灵。·本来心性与释迦无二无别，为何佛陀早巳证得智慧德性，只因众生烦恼执着，而不能证得，虚受生死，故必须发净心，趣向净土。 8、忏悔业障。持戒要精严，谨防有漏。如来禁戒之严，必须具足受持，若有毁犯，终必堕落。常生慈悲心， 善护菩提，若有细微小过，当求仟悔。 9、求生净土。当知此土众生业重，进道甚难。勤修净土，一心念佛，，清净三业，使自性圆成极乐世界。但称念佛号信心易退，应当以信愿力持，昼夜之时念佛到底，决定往生净土。 10、令正法久住。佛虽灭度，正法犹在。念佛法门是佛不问自说，因人说法，以法化人。历代祖师每得法益，皆竭力提倡。使净土念佛法门住世长久，但不易做到专心，必须具足信愿行证。发广大愿度无量众，使正法久住世间。 发菩提心是成佛之正因，与佛有缘，便成佛道。修净土念佛法门，只要信心不退，心心做佛，西方即在眼前：为了坚定信心，念佛还要发大愿，净身口意三业，方可速证。 三、发愿 发愿是修道证果的重要一环。如果只发心没有愿力随行，空谈是没有效果的，要证涅槃必须心行相应，端心正念，证无上道才能取得成就。 省庵大师《涅槃会发愿文》具体叙述了四十八愿，展现在人们眼前的是一条走不尽的路。菩萨万行的道路，是普度众生同登极乐。修净土念佛，不但要求取得自度，而且能够度人。发誓立愿是有因缘的，为上报佛恩，下不负己灵，怜愍众生，上求佛法，下行化度，而发宏愿。其因缘有十种：一者念佛恩重难报)二者念父母恩，三者念生死苦，四者自伤不逢佛世，五者睹佛法欲灭，众生可愍，六者舍利难值，自欣得值，七者涅槃难遇，生悲愍心，八者令诸众生，未种善根，令得下种，巳种善根，令增长故，九者令诸众生归佛法僧，远离邪见，十者与现前大众，同发誓愿，求生净土。省庵大师；愿力宏深，体现了他的净土思想已达到高度境界。 四十八愿内容充实，思想鲜明，其发愿有以下四个方面：①报父母恩。父母抚育教养成人其恩之重是无法比喻的，今既出家修无上道，证果有期，·当以念佛报父母恩德，使生生世世父母令其得度。②清净三业。身口意清净是成佛的根本，应当以念佛消除业障，求佛加持速证神通智慧，严持戒律，不行毁谤，善自护持清净法身。③怜愍众生，愿生佛世。观大地众生都有佛性，是可以救度的，发四无量心，拔众生苦，普度众生离苦得乐， 供养诸佛，转妙*轮，建立人间净土，普令众生发菩提心，阐一乘佛法度三乘人，具足菩萨万行，以布施持戒功德施予众生，直取正等菩提。④成无上佛道。众生无尽，我愿无穷，佛道无上难行能行，难证能证，若成佛已国土庄严。总而言之。发誓时愿力宏深，意志坚定。要明自性是众生，佛道是在自心行。了一切法空不可得，毕竟空无相无愿，究竟成佛。 四，精通经教 省庵大师对教理是很有研究的，他博通众经，一生讲经说法，精通经教。大力弘扬净土，结长期念佛，实证净土教义。他留传于后世的有《净土诗》108首。还有《西方发愿文》和《东海若解》，言简义赅，语言流畅，通达义理，致使深文奥义，浅现于读者眼前。 净土念佛虽然简单，但也要注：意途径，否则会走上歧途。于是大师指出，其由有三：一者教理不明，二者不遇善友，三者自不觉察。所以必须从经典中寻找捷径，如弥陀经云： 口是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”还要亲近善友，听其开示，另外要自己觉察，是否心念在于佛念，不知佛在自心，离心别有。念佛致诚，佛垂护念。净土念佛与经教有着密切的关系，只有精通经义，才能如理入道。 大师的净土思想是建立在研经阅藏的基础上。深入经典得大智慧，懂得性相的了义之教，心灭则法灭，心净则佛土净。 劝修净土入方便门，专心念佛净化思想，转娑婆为净土。 五、克期取证 历代祖师弘扬净土，接引众生，使众生离苦得乐。提倡净土法门是至顿至圆，若志心诚意，做到专心致志念佛心境清净，能消除一切业障。断一切妄念，感应弥陀垂慈接引，现生能够往生极乐世界。 念佛圣号虽容易，但要信愿行证，才能达到预期的目的。《劝发菩提心文》指出发圆觉心，了心境空不可得，要度自性众生，愿成自性佛道。实际上是为众生指明道路，劝修净土念佛。如此生起信心，立大誓愿，佛道无上能修所修，能证所证。有了信愿就能清净其意，一心念佛，自成西方净境。 修净土法门，既要具备信愿行，又要清净三业。大师的一生就是以净行为根本，以净土为归宿，修戒定慧，常行精进，取最近的路念佛，以持戒功德回向西方，极乐世界，证无生忍，在阿弥陀佛座前，听无生法，得大神通，逍遥自在。极乐世界是最上善人云集之处。必须勇猛精进，克期趣证。于是大师开悟后闭关，昼夜念佛十万声，出关告众曰： “吾十日前见西方三圣降临虚空，今日再见矣，吾其生净土乎。"若有众生坚定信愿行，行住坐卧常念佛号，百修百证，西方现前，这是毫无疑议的。一心念佛是摄万法于．．．一念，若念佛精进不退，能消无量灾难，圆成极乐世界。 综上所述，省庵大师的净土思想，主要是以念佛作为行菩萨道的方便。面临众生沉溺苦海，重入娑婆，绍隆佛种，续佛慧命，使正法住世永不断灭，度来世众生同生安养。他的一生慎重利生之行，修证并进，常坐不卧，日午一食，取得了念佛生西的成功。而他的心性净明，不著东土，不住西方，常行佛道，化度娑婆。并以持戒布施功德回向众生，广度群迷，以趣证无上正等正觉为最终目的。大师的思想是末世众生修解脱道的指南。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |