3、临终瑞相，历历可数。病重时，两次看见莲花。往生前一天夜里，叫助念同修去休息，说“我今晚还不得走”。问她是否看见阿弥陀佛时，接连点头。往生当天，要求沐浴换衣后，坐凉椅上，念佛坐化。助念十二小时后，头顶温暖。病中肢体僵硬，死后肢体柔软。5月20日(农历三月初二日)上午9点在乐至报国寺火化时，来自各地的四众弟子约100人，大家齐心念佛。火化后，从骨灰中捡出来黄色、黑色的坚固子73粒，大的如黄豆，小的如粟米大；翡翠色舍利花数朵，已经在文昌寺建塔供养。

　　真信切愿，持戒念佛，为往生必备资粮，清贵尼师生前均已具足。而临终瑞相，又历历可征。因此，我们对他往生的事迹，作上述报道。

一次临终的体验

妙弘居士

　　六年前的夏季，一天下午我突然感到腰部和腹部越来越胀痛，周身虚脱乏力，冷汗淋漓，心跳极快。家人急忙扶我乘车住进四川省军区医院。一检查，体温39.5度，血压120—210毫米汞柱，B超发现脾和胰腺异常肿大，很快确诊为急性胰腺炎。急性胰腺炎是死亡率很高的重病，有的医生提出要下“病危通知书”。

　　当时我己学佛十年，尤其在依止著名高僧四川乐至报国寺昌臻法师后，师父教我专修专弘净土法门，教我如何看破放下，教我如何对待病痛灾难，如何看破生死，如何在临命终时保持正念，精进念佛，求生极乐净土。这时我记起昌臻师父的话：“病危时，要放下万缘，老实念佛。不求病愈，只求往生。如阳寿未尽，病自然会痊愈，如阳寿己尽，必蒙佛接引，往生净土。”

　　我躺在病床上，微微一动就疼痛难忍，连出气呻吟都揪心疼痛。我闭着眼睛，不想世间任何事，连坐在我身边守候我的家人亲友，也不去管他们。我沉下心来，一心只称念佛号：“阿弥(吸气)——陀佛(呼气)、阿弥——陀佛……”一句一句清晰地称念不停。家人见我口里称念太累，就拿来念佛机，让我跟着念，念佛机二十四小时念佛声不停。我心中没有丝毫怕死的恐惧，内心十分平静安详，我一个心思就集中在佛号声中，没有被其他世间俗事挠乱心识。

　　我有四次看到四川乐至报国寺的接引佛(阿弥陀佛)站在虚空中，顶天立地，无比高大。慈祥庄严的昌臻师父交给我一支点燃的白色蜡烛，我就紧紧跟随在昌臻师父的身后，围绕着接引佛绕佛念佛。我发现有越来越多的人，一圈又一圈随着昌臻师父绕佛念佛，如行进在虚空中。佛光越来越明亮，念佛声十分整齐悦耳。跟着念佛的人还在增多，无量无尽，十分壮观。我的心中也十分愉悦畅快，没有了烦恼，没有了病苦，没有了疼痛，我沉浸在法喜的胜妙快乐中。

　　第三天，我的疼痛己减少了大半，医生说已脱离了生命的危险期，我已基本上停止了呻吟。第四天我就转到本单位的职工总医院疗养治疗。二十天不进食，全靠输液维持生命，使我瘦了二十多斤，但精神却一直很好。在医院中我仍天天只念佛，不看电视，不看报，也不看书。这次重病，为我消了业障，我认为是重罪轻报。昌臻法师说：“世界上没有被冤枉的事，世界上没有冤假错案，一切都是因果规律的必然之事。”因此，我心里十分安静坦然，反而窃喜得到了这一次消业的机缘。

　　这次大病中，我亲身体验了放下万缘，看破生死的境界。对毕竟空的万法实相，无主无我的缘起因果律，有了一点初浅的体会。对精进念佛，对真信切愿、一心念佛，对临命终时的心不颠倒，也有了一点切身的体会。这次重病，大大加深了我对专修专弘净土法门的信心和决心。近几年来，我对“净土五经一论”的研习中，更知净土法门是成佛度生的无上妙法。对昙鸾大师的《往生论注》、善导祖师的《观经四帖疏》、蕅益大师的《弥陀要解》及印光大师的《文钞菁华录》等祖师教法的研习，更是倍感亲切，衷心依止。我在有机缘进行的弘法宣讲中，自己感到对净土法门的认识有较大的提高，听众也有这个反映。我体会到只要诚恳恭敬地谨依净土经论，谨遵净土祖师教法，依止高僧大德，信愿具足，老实念佛，求生净上，一定会在临命终时，蒙佛放光接引，往生极乐，当生成就。

　　《蜀中净土》编者按：

　　妙弘居士的《一次临终体验》，对于修净业的同修颇具参考价值。

　　这些年来，见到有的同修平时都发愿求生净土，一旦检查为癌症，便改念药师佛，求消灾延寿；有的认为自己念佛未达到一心不乱，往生无望；有的自觉贪嗔痴还在，不具备往生条件，等等。这些是由于对净土法门缺乏正确理解，和信愿不够真切所致。

　　蕅益祖师早已明确开示：“得生与否，全由信愿之有无。”“信不真，愿不切，虽一心不乱亦不得生。”印光祖师说：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生；得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多注重一心，不注重信愿，已失其要(已经失去法门的要领)；而又生既未得一心，恐不得往生之疑，则全与真信切愿相反矣。”印光祖师又说：“念佛人有病，当一心待死(应当一心求往生)，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业(因为你把躯壳都放下来念佛，消业的力量最强)；业消，则病愈矣。若不放下欲求好(如果执着躯体，只求病好)；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。(假使病不得好，决定不能往生。因为你不愿往生嘛！)此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？！(这些道理如果不弄清楚，怎么可能得到佛的愿力摄受呢？！)”

　　两位祖师的开示，既恳切，又扼要。只要我们能认真领会，依教奉行，在临命终时，自能信愿坚定，放下躯壳，一心念佛，求生净上。如此，必能与佛感应道交，蒙佛愿力接引。

严智达居士往生纪实

　　严智达居士，女，成都市调味品总厂退休职工。出身贫寒，夙具善根，十九岁即发心长素，终生未婚。参加工作三十多年来，处处以身作则，任劳任怨，吃亏在前，不计报酬，每年均被评选为“先进工作者”。一生勤俭质朴，操行玉洁冰清。晚年专修净土法门，难忍能忍，难行能行，福德资粮具足，临终正念分明，含笑往生，世寿76岁。

　　她于—九九O年求受三归依，继受居士菩萨戒，之后，严守五戒，奉行十善。但修行并未上路，每日杂修，念许多经咒，功夫却不得力。一九九六年，得闻净空老法师讲解的《大乘无量寿经》录音带后，闻思修行，很快觉悟，立即将其他经咒通通放下，每天除听经外即至诚念佛，修学8至12小时。早晚课时，先跪诵一遍《阿弥陀经》，再念佛号一万声，接着便去听《大乘无量寿经》录音带。且每天早上四点钟即起床念佛，连做饭、搞卫生时，亦听经不辍，念念办道，数年如一日，无虚过一时。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)