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以上都是了然法师开示，人死后神识离体有早迟的差异，和人死后由于各种因缘有回阳的可能，并举出当时江西省四个寺庙所发生的事例作证明。读后，使人深感对于火葬时间应当持郑重态度，千万不可掉以轻心，再干冒危险和残忍的事情。 火葬问题，过去仅限于寺庙僧人，范围小，人数少，问题虽不算多，但如果按比例说，已值得引起重视。现在情况不同，普遍实行火葬，这是利国益民的好事，它可以革除厚葬的积弊；保护有限的土地资源；节约家庭丧葬费用；对学佛的人说更有利于放下躯壳、破除我执。不过，对火葬时间的问题，连有些学佛的人都不了解，当然也不会重视。据我们所知，目前存在一些现象实在令人担忧。 如像有些作子女的人，认为既然临床诊断死亡，当天或次日便火化。如果他们知道神识离体有早迟，事后有复苏的可能，那么对父母遗体这样处理，实在太冒危险，也可能留下无法弥补的内疚。 有的在家助念时间过短，便送进殡仪馆，将遗体放置冰冻中，就万事大吉。其实在家助念很重要，这时正是亡者能否往生净土的关键时刻。除非气候特别炎热，在家助念1—2天是完全能办到的。如过早放进冰冻棺材，这时死者神识尚未离体，等于把他送进寒冰地狱，会起嗔心，会堕恶道。 有的因殡仪馆费用高，只停放两三天便火化，停放七天以后火化的非常稀少。当他们一旦明白这样做是冒险，是残忍，是对不起自己的父母、亲属，到那时后悔莫及了。 前事不忘，后事之师。重温前人留下的警诫，使我们对火葬应在七天后举行会有正确认识。
将死字 顶头上 信愿真切 ——记曾代峰居士往生事迹 《蜀中净土》编辑组 曾代峰居士(1965—1999)，四川省开县(现属重庆市)人，华西医科大学毕业。学佛十年，颇具认识和信心，便辞去成都市卫生部门工作，全身心投入四川省佛学院主办函授教育。1998年发病，被确诊为晚期肝癌，手术后亲友们都劝他留在成都治疗，一方面生活上更方便、营养好，另一方面若出现剧痛和肝昏迷也可立即送医院急救。但他深知自己存活时间已不长，于是不顾亲友苦劝，毅然前往四川乐至报国寺，住入念佛安养院，并在那里念佛往生。 曾代峰居士学佛后，专心研究唯识学，对净土法门缺乏了解，本无信心。因突然患不治之症，深感无常迅速，轮回路险，便决心改修净土，在乐至报国寺连续参加四期念佛七后，深信弥陀愿力不可思议，只要信得真，愿得切，纵未达到一心不乱，也定能蒙佛慈加被，带业往生。并在念佛七座谈会上发言说，自己现在没有恐惧和怀疑，希望能在佛七期间往生，好让大家对净土法门增强信心。他从此更精进念佛，放下万缘，一心求生净土。 一般肝癌晚期多出现剧烈疼痛和重度昏迷等症状，可是他一直心态平静，神志清醒，身体也无什么痛苦。临终前十天，他恳切要求昌臻老法师为他剃度，当时他体质虽己极度虚弱，但仍在两位僧人扶持下，虔诚投入一个多小时的剃度仪轨，最终现出僧相，法名隆运，满了自己多年的心愿。剃度后十天，即1999年2月14日零时许，在僧众和居士们围绕念佛声中，他一直默持佛号,直到零时30分安详往生。大家助念约一小时后，他面带笑容，现自在状。当时寺内没有照相机，直到当日中午，有位居士携相机给他拍照，虽已经过12小时，笑容仍未全收。 印光祖师说：“念佛要时常作将死将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。”谛闲法师说：“死之一字在念头，则境缘自然冷淡；情爱亦自轻微；名利势豪此处俱用不著；见闻知解到此都使不得。四大各离，将何所靠?孤魂无主，安得自由?此时不见弥陀，恐逢罗刹；不生净土，恐入驴胎。”曾代峰居士因知死在眼前，拒不留在成都养病，而来到乐至报国寺；因知靠自力出轮回难，也明白知见上的东西不能了生死，所以毅然改修念佛法门，仗佛慈力，求带业往生。在连续参加四期佛七之后，深感弥陀悲愿深广，佛力难可思议，更深信念佛法门是末法时代一切绝望众生的最后一剂对症良药，故求在佛七期间内往生，好让更多人生起信心。总之，正是由于他信愿深切，所以病情虽趋恶化，却未出现剧痛和昏迷，且能实现剃度夙愿；直至临终坚持念佛，终呈吉祥卧，而含笑往生。 曾代峰居士的往生事迹再一次证明：能否往生关键在于生死念切不切，信愿心真不真。念佛功夫虽不深，虽未达一心，果能生死心切、信愿具足，亦必仗佛慈力、接引往生。佛无妄语，切勿生疑。 附1：点击看照片：曾代峰居士往生后12小时所拍摄: 吉祥卧、面带笑容
曾代峰老师患病后，我曾遵照昌臻法师嘱托去看望过他。 记得在一天下午，我忽然接到他夫人电话，让我立即去他家，称有要事相商。放下电话，我心里顿时紧张起来，想来是凶多吉少！由于要尽快赶去，我请一位有车的朋友马上开车送我去他家。 知道他的病情已经很严重，去的路上我的心情非常沉重，想到他如此年轻，面临残酷的生离死别，家里的亲人不知道有多悲伤绝望。我怀着不安的心情举起沉重的手去敲门时，心跳得异常厉害。门很快打开了，他夫人安详地领我们来到他床前，他穿着毛衣毛裤正盘腿坐在床上。看见我们进去，他已经很消瘦的脸上呈现出笑容，并立即慢慢从床上下来。几句简短问讯后，他立即转入正题，他坦然自若地说，他的病情已经到了晚期，医生希望他住院治疗，那样在最后阶段能减轻身体的痛苦，也便于抢救。作为他来说，医科大学毕业的，他很清楚他自己这种病到最后阶段的痛苦和结果。但他毅然决然放弃医生忠告，不到医院住院。他说自己学佛多年，在这生死关头，下定决心，已经给昌臻法师打过电话，一心求佛力加持，他决定到报国寺去度过最后的日子。他说老法师在电话中欢迎他去报国寺，希望他至诚恳切地发求生净土的愿。曾代峰老师说这番话时，始终很平静，面带微笑地告诉我：“我自己也发了强烈往生净土的愿心，我希望能在春节期间，趁佛学社的师兄们春节假期去报国寺参加春节佛七时往生，好让师兄们增强修学念佛法门的信心”。他那平和的话语，仿佛并不是在说他自己已经面临死亡的这件事，毫无一点恐惧感。 看到眼前这位令人尊敬的年轻人如此坦然潇洒地对待就要面临的死亡时，我的心顿时震颤了！和我—起去的那位很具爱心，但不学佛的朋友顿时惊愕得睁大双眼，忽然满脸通红起来，征征地将她那吃惊的目光在我们所有在场的人：曾代峰老师及夫人和我的脸上扫了一遍又一遍，张大嘴巴说不出一个字来！事后我那朋友对我说：“我从未看见过一个人在死亡面前会有这种轻松潇洒的态度！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |