Ｃ　　地藏王菩萨底因缘

　　上面从地藏王菩萨底本迹上已经发挥了菩萨底悲愿和在近代社会的一个有力的契机，也可以说是指出地藏法门。这里就不能不，并且不得不提出问题：关于地藏王菩萨底本迹诚然很殊胜，可是上面谈到的还只是理论，而他本人底史迹呢？它是表现在什么地方呢？它是怎样地显露出来呢？这，便不能不请从经中来引出说明了。
　　地藏菩萨因缘最显著的，有下面五个极有趣味，极有代表佛法的理趣底因缘：(1)大长者子，(2)婆罗门孝女，(3)小国王，(4)光目圣女，(5)金地藏。
　　(1)大长者子
　　在过去师子奋迅具足万行如来底时候，大长者子见佛相好，千福庄严，心生欢喜恭敬，问佛：「为什么你有这好相？」佛说：「只要久远度脱一切受苦众生便可证得了。」他因此发下专在苦难中超拔众生的大愿，要罪苦六道众生都得了解脱，自己才肯成佛。因此久劫拔苦，尚为菩萨。
　　这一个因缘给我们指明了两个佛法底真理：(一)观相。佛菩萨像，对于世界众生关系很大，培福培慧，都在此。所以净土法门有十六观经，详说西方三圣像。密宗观相更多。俱舍论内曾经写道，释迦佛为什么未满百劫便得了三十二相呢？因为他在底沙佛入火光定时，在大光红亮的光明中看见底沙佛入定的金像伟大慈祥庄严，他心中说不出地欢喜恭敬、悲仰、七日七夜不闭眼，因为如此精进，所以，便超一劫先成佛了。这样例证很多，都是见佛相好发心，佛底相是万福庄严的表示，不是凡夫底色相，故爱佛相好不是贪，正是入道之门。所以，印造佛像，功德甚大，培的福也大，因为关系佛法和众生慧命。现在有些人不误会是迷信偶像，便又只看成美术底心理作用，都错了。(二)至今尚为菩萨。这是地藏王菩萨之伟大的地方，也就是地藏王菩萨之所以为地藏王菩萨了。其实，一般讲来，大乘悲愿岂仅如地藏王大菩萨呢？其次的，如「十地菩萨留烦恼障助愿受生」(成唯识论)。
　　(2)婆罗门孝女
　　在觉华定自在王如来底时候，婆罗门女底母亲名叫悦帝利，轻毁三宝，命终，魂神堕无间地狱了。孝女有善根，很信佛，怕母亲堕入恶道，昼夜悲哭，卖了家宅去换很多香花、供具，到先佛塔寺，大兴供养。因此，感佛加被，看见佛相，同庙内塑画的一样。心里想，「我母到何处去，佛应晓得吧？」忽然空中有声说：「你莫要太悲哀了！我因为你很诚心，孝你底母，所以特来告诉你的。你回去吧，端坐思念我底名号，自然晓得了。」果然，她回家念佛，坐一日一夜，忽见到了海边，波浪涌沸，很多恶兽，很多铁身在海上面飞走，东抓人西逐人。男子女人在海内出没，被许多恶兽争取食啖。那些夜叉，各种怪相，有多手多眼的，有多足多头的，口牙露著，锋锐如剑，把那些造恶的人驱去挨近恶兽。又来搏撄，头足缩住一团滚起来。各种怪形惨状，啊呀！她不敢再久看了。好在心中念著佛，不生恐怖。有一个鬼王名叫无毒，很客气迎著她，说：「你这圣女为什来此？」她告诉是为找母亲而来，并说母亲名字和生前行为。鬼王便告诉她：「这里是大铁围山西面第一重海。因为阎浮(就是这世界)众生造恶的经四十九天后，没有人为他作功德救度，在生作恶太多，应入地狱，先要渡过这海的。这里过去还有两海，这三海是三业恶因所感，共名业海。三海内有大地狱百千，苦毒无量。你母亲已入地狱，因你孝心为她设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺；她仗佛力加被，已经超生天界三天了。圣女，请安心，回去吧。」鬼王说完，合掌后，去了。婆罗门女如梦醒来，在觉华定自在王如来塔像之前，立大誓愿，「愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。」
　　这个因缘给我们指明了：「大孝释迦尊，累劫报亲恩。」世间底孝不澈底，有时甚至孝反不孝。因为如顺从亲的，甚至有顺从去为非作歹的，这样顺是孝吗？父母有不懂事的父母，因为毕竟众生中品类复杂，教育性情也多分别。照佛法讲来，世间孝并不澈底。佛法是以救拔无量世来曾为我作过父母之众生，一同出苦，并使其不但物质上不感痛苦，并且精神永恒快乐解放，得成佛为止，这才是大孝。所以，冤家仇人，水陆虚空生物，都一片心慈护。每修法都为四恩三有、法界众生回向。所以，佛法是真孝道。又，如果人人明白得佛法这个道理的话，那末，我想：现社会那些剥削人的，正在吃人的旧社会制度中的妖魔，也应该痛彻悔悟了吧！在佛法为悲，应用在世法上叫孝，孝社会，孝民族，都是孝。一般讲来，社会上人底生存，无一不靠社会大众底力量。(甚至如卡尔还以为一个资本还是集许多劳力生产而来的)我们因为社会分工之后，大家才可以凭一个有价交换东西，去取得日用生活品，乃至不织而衣，不劳而食。又想想看，在目前这个饥饿、匮乏、种种苦难的世界上，好多人一口饭也得不著吃。我们如尚勉强有衣穿饭吃，更应该生好大的惭愧，要发好大的孝心来救度他们才是！即是：先要从现实生活解决而最后引入佛法。如果不是这样做的话，自己仍然大铲地皮，剥削人，榨压人，作一个封建余孽尾巴、布尔乔亚投机走狗去残害大众：这样，纵然天天好衣好食供父母，不是孝；父母死了，天天百个和尚千个万个和尚铺张也超度不到，也不是孝。佛法是从实地发出，如果我随便杀人抢人发了洋财之后，也学佛起来，不真忏悔，只图免受报之苦，这样佛菩萨也保护，那就太势利太受贿赂，不成为佛菩萨了。因此，奉劝同志们，但能实心实行，为社会忠实，为大众服务，也是孝。因为自己作了一个好人，社会减少一人底扰乱，得到一人不扰乱的安宁秩序；一人不剥削人，社会就可能减少一个被剥削者底痛苦。不是你父母底功德吗？所以，学佛不在富贵中，甚至有时要在贫苦中求得。从来许多大祖师都是非常清苦淡泊的。不正当和剥削的社会生产关系性得来的富贵，不足以荣父母，是耻辱。更买不到佛法。佛法要与世上庸俗看法决对分别清楚。话说回来吧，婆罗门孝女便是显示这个佛法孝底真理，她是从以感信佛好施等真地做起，不是冒牌和投机的佛弟子，所应立现。从此悲愿救苦，不厌入地狱去，正是地藏菩萨伟大的表现。所以，大乘修发菩提愿心必观诸母正在三恶道中受种种苦，婆罗门圣女底本事正显示这个理。(庸俗误传傅萝卜、目连、救母以为是地藏菩萨底事，大概因为这个原故吧)？
　　(3)小国王
　　在一切智如来未出家以前底时候，曾经作过小国国王，同邻国国王是好朋友。同行十善，利益众生。但附近又一国内所有人民都在造恶。二王商议如何办法，那时一切智，发愿早成佛，好来度他们。那邻国小王不这样，他说：「若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。」他，这位永度罪苦众生的国王是谁？现前地藏王菩萨。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)