妙祥法师：“离开世间就是世间的财色名食睡，你别往上贪。不是说这个世间我不待了，驾着虚空的云彩我到哪儿去，不是那个意思。是你能够净修，能够不贪恋世间的这些东西，这才行。 ”

　　女居士丙问：“比如说出世间，可以在世间干点什么？”

　　妙祥法师：“出世间，你出完世间，你才能说在世间干什么。还没出世间，现在第一步先持戒，忏悔。持戒先做，至于第二步路，你忏悔，持戒以后才能生起来。不是我说有就有，我说它没有用，关键是你做。你走出第一步才有第二步，是在一步基础上才有第二步，不是我这一说你就有第二步了。我不能代替你，所以说你先去做，一步不做，说什么都没有用。”

　　女居士丁问：“师父能不能说明白些，到底怎么一回事？”

　　妙祥法师：“怎么一回事？你永远不能明白。要说的明白，谁也说不明白。如人饮水，冷暖自知。你像出家人那个心你必须出家才能明白，不出家永远不明白。我说给你你还不明白，只能我明白怎么回事，你不明白。所以说，它不是语言的事。”

　　问：“这个好象是只要在自己做的过程中自己会明白？”

　　妙祥法师：“对，有了第一步才有了第二步。别要求第二步，先要求第一步做的真实。你才要求第二步。如果你一念离相，才能真正见佛。不在你念的数量多少。说三声佛，特别是这个音调，这是我确实不懂。这个音调，什么五音调念佛一音高二音平。我知道，离相念佛才是真念佛，不打妄想念佛才真念佛。设立这个调，那个调，你说，把你都搞乱了，是不是啊？也许他真有好处，我不太清楚。但是，我觉得什么事情都是离相念佛是最好的。我们有时候离不了，需要一种方式去念佛，这种五音是不是能，你们自个体会。‘念一千万佛供养便见自身三生佛’，这句话我看说也不敢说，净空法师说念多少无量寿经就能往生西方极乐，别人就这个问题已经问过净空法师。净空法师现在也不光讲无量寿经，还讲金刚经。他说理论上不知道，自己一个人已经把这个问题解决了。不是念多少佛，关键是我们能不能离相，离了相，你证到哪个果位，能不能证到三身佛那还两说。有些事，不是我这个凡夫能解答的，还是看经，看看《楞严经》怎么讲的。

　　什么事情都不要看表面现象，一定要看持戒如何。还是稳定为好，不要乱。你乱了，今天学这个明天学那个。有时候东拼西拼的，拼在一起，弄得我们也不知道往哪儿去修了。我就知道在目前，在末法时期以戒为师，你就不上当。如果不能以戒为师，你就不行，就上当。没有别的办法，去识别这种。识别并不是口头上的识别，有时候口头上识别了，心里还识别不了。你想真正从心里识别，就严格持戒。持了戒律以后，你心里有了戒律，这个戒的能力，也就是防非止恶。就像你心里有了佛，你才能分别正和邪，才能指导你今后的修行，这个是很重要的。

　　现在就有一些依佛外道，依佛外道都是打着佛的旗号、修行的旗号，实际上出卖自己内在的那个东西。说的都很对，包括有些外道，所讲的。什么本愿法门了，还有一些修禅、还有台湾的，那些就很多了。这些外道，它们都是打着佛的旗号，去搞这些东西。有的是有目的的，有的是糊里糊涂，他觉得能创造一个名声就挺好。有时候他与佛作对。我们要警惕，我们一定要看准路去修行。特别在家居士，先把戒律抓起来。别忙着说我什么都不学了，我就光顾着念佛，那是不行的，那是不允许的。你如果不持戒、不受戒，想去往生西方极乐是不可能的。这个很重要。我们要在持戒的基础上，再加上苦修才可以。有些书都得加小心。这本我还没详细看，就头两句话来看，有些话是不能理解的。大家还有什么问题？”

　　问：“皈依，想受五戒……”

　　妙祥法师：这个就是受了就要守，你不受，你去守，它那个功德小。而且也不能成佛。受戒和破戒能成佛，不受戒不能成佛；受戒你如果守住，当时就有成佛的因缘。如果破了戒，破了戒偿还果报以后，因为它有受戒的基础，将来还在那个基础上还能成佛。但不受戒和佛无缘。我是告诉你这个，但你一定要想到受戒别破戒。这个戒在末法时期最重要。有时候为什么有很多的外道能到我们跟前，就是我们持戒不精进。我们心里老有这个外道的概念，所以他就来攻击你。所以我们就提高警惕，可千万别上当，一旦上了错当，你前一段又白修了。**功不也是打着佛的旗号，犯法了。最后弄的国家不容，佛法不容，都不容。

　　要没有什么事，今天就到这里。

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