所以说不能拿父母这个来和出家这个相比。而且呢，出家对父母是不是不好呢？不是，而且一个能救父母。而父母有一个儿子出家他的心态也改变了。佛也加持他，他自己信佛决心还大，而且他心里也改变了，信佛还坚定，最后了脱生死自个还有把握了。因为他心里有数：我有个儿子出家，我的心里有把握了，最起码佛说的一子出家，九祖升天，我这现在心里有数了。我有数，因为佛不妄语。是不是？一子出家，给父母就买了一个保证书。所以说这可都是不可思议的事。

　　他说“善福中以孝敬父母为首”，这个善我不太清楚。我估计他讲的还是世间的福。不是讲出世间的福。所以说孝敬父母我们应该采取大孝父母。你像咱们僧团有个规定，如果出家了，父母没人养活，我们养活。你没吃的要饭给你吃，要饭是不是啊？并不是忘掉父母。而且很多的父母、包括我的父母也是原先身体不好，心脏病，现在比以前还好。要按照原先的病情，那可能身体现在怎么样就不好说了。而现在比以前好，非常想象不到的事。我曾经问过我父母，父亲没看到过，母亲看到过，我说：“现在有没有人说你闲话呢，我出家了。”母亲说“没有，人都表扬我，说我有个好儿子。”，你们想想，她非常自豪，而她那个心里头天天想佛，天天想着三宝，因为他儿出家了，她天天想三宝，忆三宝。念三宝、想三宝都能脱离苦海。谁能给种下这个种子？就是你出家才能强硬给父母种下种子，叫父母来解脱。你这个事情是不可思议的力量，你在家你怎么说你也做不到。所以说真正父母能够往生的时候，不是你在家父母把你接引到西方极乐世界，只有佛法僧能接引，别人接引不了你。别人帮不了你，佛法僧能帮你，这是孝养父母为首，这是属于世间法。上报四恩之一。

　　“父母之恩广大无边，以天下男人为父，天下女人为母，这种心量要修行，要时时刻刻用智慧照世间。”哎，这个说对了。以天下男人为父，天下女人为母，你想有这个心量，你不出家救不了你天下的父亲，也救不了天下的母亲，你只能在家孝一个父母。虽然你也叫孝，但是你那个心量就窄了，有时候你这种孝敬和出世间的孝相比，你那个孝就为恶了。因为你能先孝天下而不孝，你实际上就是为恶；能出家不出家就是为恶。他们一相比反而成为不孝，这应该清楚。

　　所以说“以天下男人为父，以天下女人为母”，谁敢说这句话，只有僧人敢说。他真正敢说，因为他放下自己的小家庭，就是以天下男人为父，女人为母，所有的众生他都为父母，僧人放下家庭出家就是为了天下父母而出家，不是为了个人出家，是这么个目的，所以这句话说的非常对，就是佛在菩萨戒里讲过这句话。所以我们应该照着做。但是不是以嘴说而是以真正达到这个目的、这种方式去做，那就是出家。所以他说“时时刻刻用智慧照世间”，什么是智慧？只有把天下的男人为父，女人为母，这种心量才是智慧。出家才是智慧。

　　“正如心经上说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”观自在菩萨，第一步自在就是出家为自在。观世音菩萨也是出家，佛也是出家。佛曾经说过，观世音菩萨说老僧，文殊菩萨也称自己为老僧，大势至菩萨也称自己老僧。所以这些菩萨虽然显菩萨相，实际上都不是在家人，都是出家人。只是因为他们不明白，以为现了菩萨身就是在家人，虽然现在家相，但是他们本体上都是出家人。自己平时称呼也都称自己老僧。

　　像文殊菩萨，我们都知道五台山，有一个文喜出家人，和文殊菩萨在对话的时候，这个文喜……就用饭勺去赶文殊菩萨，文殊就念首偈子，说的：“老僧修了三大劫，三大阿僧祗劫啊，今日招人嫌。”你看他也说老僧，我一看呢这大文殊菩萨也说"老僧从无始劫来，从来没有偷过一针一线，盗人一针一线。"他也是称老僧，所以那些菩萨都是僧人。都是出家后修成了，再反过来以菩萨身来救化众生 。所以说这个应该清楚。

　　所以你想观自在，有家庭你是不能自在的。再说你看大势至菩萨有家庭吗？你多会听说观世音菩萨有家庭？文殊菩萨有家庭？他没有家庭，有家庭就不自在。你要当菩萨，首先你得心先出来。是不是？你要不能出来，你得想法,心先出来，来生你得出。种下那个种子。

　　所以说你想得到五蕴皆空，度一切苦厄，首先你得发大菩萨心。为天下而天下，不为这个自己的利益，所以说这种心必须有大愿，什么是大愿？敢牺牲自己。那什么是牺牲自己？你出家都不敢出，还怎么牺牲自己？是不是？不可能的事。所以这是打着父母的旗号，而且把自己障碍住了。这父母没人管？人家有出家的，出家要饭给父母吃。过去那出家人，前面挑着经书，后面挑着母亲，一起要饭去。当然现在做不到了。这个认识必须提高。

　　“佛法在世间，不离世间觉。如果世法都不遵守了，怎么能学出世间的佛法？” “佛法在世间，不离世间觉。”这是六祖讲的。佛法因为啥在世间呢？就像莲花出污泥而不染，世间就是那个污泥。什么是觉，莲花就是觉，莲花是不污染，不着于污泥，不住于水，所以说成为莲花，出污泥而不染，那是莲花的特点。如果你和世间搅和一起了，又尊重世间法，那就没有佛法。只有你不和世间法缠在一起，你才有佛法。佛法就是说佛法在世间，什么世间？你离开了这个污泥，另外找佛法也是不可能的，所以说你只能跟这个污泥来斗，只要你不顺从这个污泥，你才有佛法，叫人觉悟世间并不是让你和世间混在一块，你混在一块和世间没有啥区别。是不是？你已经成为世间法，哪来出世间法？不可能的事。所以说只有我们永远的不随顺世间法。世间叫你娶妻生子，那不能去；叫你贪钱财，那不能贪。世间的一切你都不能去贪，你才能出世间；贪着一点你都不好使，想脱离是不可能的事情，所以这是一个佛法不离世间。"佛法在世间，不离世间觉"，就是叫你觉悟世间。你知道世间是痛苦的，佛法告诉人们，你在世间不可久留，念念在生死之中，念念在轮回之中，我们马上要早点做准备，贪恋这个家庭儿女这种情分，你贪恋，生死来你跑不掉，所以佛就是告诉我们这句话，说现在这个城里着火了，你赶紧跳出城来，佛设了好多方便，说你出城，我给你羊车鹿车牛车，以这么种种的方便，赶紧跳出火坑，否则一旦火坑塌了就玉石俱焚。所以说佛就是告诉我们要离开世间。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)