末学认为不妨先定一个目标，如半年内拜多少佛，一年内拜多少佛。采取师法乎上得乎中的策略，目标可定高一点。到时候即使完不成，也颇可观了。如末学当初定下的目标是一千日内拜一百万佛，即每天拜一千佛。拜了将近八个月发现实现不了，体力不支，就改为每天拜五百。后来增加到六百，时间也延长为四年。但到拜了八十万拜后，就因为过分疲劳，弦绷太紧，引起业障习气现前。遂重新调整，在佛前告罪，放弃一百万的计划，而每天随体力拜几十下或数百下。虽然没有能按时完成一百万的目标，但八十万也总算是成绩良好了。若当初定下八十万，恐怕拜到六十万心力就衰退了。

　　不过，发了愿，最好是能尽力完成，确实因为各种原因不能完成的，应在佛前秉白告罪，阐明理由，否则就有欺骗自己和佛菩萨之过失。

　　末学拜佛，刚开始时连拜垫都不要就直接将脑袋顿在地上。也是佛菩萨加持，居然不破不疼。等到有了一定基础定力（两百天左右），才改为使用蒲团，这时候再碰地，没过几十下就皮破血流。不过，如果因为淫火或嗔火上升起来，很猛烈的话，念佛都止不住，末学就会额外多拜一些佛，至少要拜到自己身体疲劳为止。并且拿开蒲团直接用头在地上猛叩，破亦不惜。因为这时，猛力磕头最能平火。

　　虽然戒淫，但难保不会梦遗。末学立场，即使梦遗，次日亦应坚持礼拜。

　　礼拜的好处，不要多半年就能显现出来。它能使人力气增长，肌肉结实，身材匀称。说起来不好意思，末学以前虚胖臃肿，一身浮肉，大腹便便，丰臀肥胯，走起路来摇摇摆摆，吃得又特别多。坚持拜佛几年，身材改变，腹臀赘肉都不见了。饭量较之以前更小了很多。

　　末学现在身体结实强壮，肌肉凸起，睡眠安乐，无有失眠发生。冬天也不怕冷，走路骑车，常常都要脱掉外衣。而且不管做什么事，耐力都大大增强。

　　6．放生（包括其他功德，如出钱参与印佛经、刻送佛教光碟等）。放生是消业障最快的方法。修行要想马上得到感应，除了放生别无他途。末学的放生，是在佛前发愿终身坚持，按照自己的收入水平，每个月固定拿出多少款项专用于拯救物命。如果临时有事，则临时还加一些钱来专门为此事作回向。收入增长之后，则放生、修功德的善款也相应增加。

　　几次放生回来，虽然身体疲劳，但心境非常愉悦。当时也起了淫念，因为有这种放生带来的喜悦，淫念竟然无法增长。想一想也很简单，当你全身心都处在一种崇高的情绪中时，恶俗的淫习只会使你身心感到卑劣，你如何肯牺牲掉自己现在的这种崇高喜乐来随顺这种卑劣的淫念？

　　而且放生又是归还宿世杀盗淫债的最好方式。冤家债主会因为你的放生当下得到利益，或是出苦，或是解脱。因此就能通过你的放生与你解冤释结，甚至还会回头来护持你。少了这么多障碍，戒淫当然要容易得多了。

　　7．传统文化补课。

　　多看圣贤古书，少看外国著作。小说、戏剧、影视、报纸、歌舞尽量不沾。我以前不知道厉害，还觉得这是文艺作品，优美动人，可歌可泣。等到戒淫初有成效，再读原先很喜爱的文学作品中的感情描写，马上就觉得心火上燃。这才明白，为什么尤其是近现代中外文学家们，他们的命运都那么悲惨。因为他们的作品，基本上都是在刺激众生的淫欲和贪婪习气。特别文艺复兴以来的西方文化，已经给世界造成了巨大的灾难。我们千万不能随顺世俗的邪见，以为这是什么推动社会进步的现代文明，赞而叹之，效而行之。

　　从学佛以后，我就基本上不再阅读西方著作，现当代的中文作品也甚少接触。如果有人还是不能放下对文艺的爱好，末学建议他不妨多读一些宋朝以前的诗词散文作品，连元朝以后的都要尽量少读。

　　这是因为元朝以后，二程、朱熹等理学家的学说成为中国社会的主流思想。由于它否认因果报应，导致整个民族道德素质空前堕落，文学作品更多是掺杂邪见。而在元朝以前，中国人即使不信佛，也一样相信因果报应。读书人接受的都是圣贤教育，在这种文化氛围下熏陶出来的文学家们，他们的作品自然流露出的都是善良平和安详的心态。

　　我觉得，我现在学佛能够有所收获，也和以前爱读唐诗宋词楚辞汉乐有一定的关系。它不单使我打好了古文的基础，也使我心中始终保存着一方净土，在好淫之外还有一点追求澹泊人生的志趣。可以说它是我修学佛法的根基。没有古典文化的熏陶，至少就我个人来说，恐怕难与佛法很快契入。

　　现代社会是一个功利社会，人心躁动，所有的文化、教育、经济、消费乃至行为环境都在潜移默化地影响着众生的心理和习惯。末学接触很多学佛之人，虔诚有加，躁动如故。尤其耐性不够，末学亦是如此。干事快如风火，说话迅如机枪，这都是心浮不定之表现。乃至读经犹如受罪，心头窝着一团热气。有同修曾言，开始读经时，竟然有一种几乎要把经书撕碎的冲动！稍微长一点的文章就读不下去，稍微艰深一点的文字就读不进去。尤其耽淫者嗔恚重，性子燥，心郁闷，远较淫欲习气薄弱者为甚。这些都是浮躁。浮躁与佛法是不相应的。佛法决不会因为世俗社会节奏加快而也跟着莽莽撞撞，化深邃为肤浅。所以，应该先努力培养稳重、缓徐不急之心态。佛经为什么要不厌其烦地进行不断地重复呢？如经中讲及观世音菩萨的三十二应身，竟然真的一身一身地排列出来，而不是来个简单的综合归纳。原来这都是有深意的，就是要通过经文来磨练众生急噪的习性！

　　中国传统文化是在生活节奏缓慢的农业社会中创造发展出来的，故培补传统文化之基有助于我们学佛戒淫。作为大乘佛法兴旺的中国，传统文化实际上承担着小乘佛法基础的使命。抛弃传统文化，就像万丈高楼没有地基，最终必定是空中台阁，蜃楼幻影！

　　反证是：我的一位朋友，因为大学学的是英语专业，没有传统文化基础，结果学佛学到邪路上去了，居然认为自己已经开悟证果，并狂妄地宣称举世已无可为其印证之人了！所以，我在这里劝告学佛的朋友们，最好能够补一补传统文化的课程。对自己学佛戒淫，有利无害。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)