功课分两种，一种是定课，一种是散课。定课必须完成，散课随意完成。定课宜少，散课宜多。免得定课太多完不成，反而导致退转。

　　循序渐进的过程中，也可以发愿作一阶段性的猛厉修持。因为时间短暂，纵然疲劳也能很快恢复。这就要根据各人的体力时间来确定了。如依照经论讲的，一日一夜不休不眠念佛不停。真能这样做到，哪怕一个月一次，那也足够积累战胜淫魔的资本了。末学本钱不够，想做却不能成功。实在惭愧。

　　19．先难后易，先苦后乐，先紧后松。这是末学个人的经验。开始做了难的，以后做容易的就轻松了。故末学开始用的是苦修方法，过了几年才按照正常的生活节奏来修行。这种先难后易、先苦后乐、先紧后松的修行方法，末学称为打基础。基础打好了，也就不容易退失。因为每次退失前，都会想到自己当初吃的那么多苦：今日一旦退守，岂非前功尽弃？但此法是否人人适用，则不敢妄言也。

　　末学自己的经验，真发心戒淫，三个月就能初见成效，连气功都讲百日筑基。世间事业，也需要起码三个月的时间才能熟悉适应。比如一个人从来没有搞过推销，只要他不气馁不退缩，坚持三个月做下去，三个月之间哪怕一件产品都没卖出去，三个月之后也一定能成功。

　　所以，建议每位戒淫佛子先以三个月作为初级阶段。假如坚持十天就退转了，那么就重新开始，下一次可能坚持得到十五天或二十天。只要有一次能达成三个月的目标，那么以后就会很顺利了。接下来，坚持三年时间，就一定能完全打好基础。

　　三年目标实现，还要继续作持久战之准备，不可一有成绩就沾沾自喜。但真的实现三个月乃至三年，以后的战争也就不用费太多力气了，这时仅仅只是持久战，而不是苦久战。故也就不必生起畏难情绪。

　　20．皈依和回向。

　　皈依三宝，本应该放在最初一条。考虑到很多戒淫者，未必真对佛法生起了完全的信心，亦未必作好了皈依三宝的心理准备，或者有的人机缘不具足，还不能在形式上进行皈依。有些人也发心戒淫，但却是是其他宗教的信徒，或者想皈依其他宗教，故末学将皈依放在最后。如果对佛法生信，可先在佛前自誓受三皈依。然后再根据机缘正式从出家比丘受皈依。如果想皈依其他宗教，那是各人的因缘不同，末学亦为随喜。

　　根据佛经所言，众生所作善恶业不能相互抵消，各受各报。现实也看到有很多人，顺中有逆，逆中有顺。譬如有人很穷，又有病，这是恶业果报，可是却能得到社会上的救济资助，这就是善业所感了。世间任何善行都不能摧破先前所造恶业，唯有皈依三宝才能摧破先前所作恶业。淫恶是我等凡夫最重恶业之一，故皈依三宝对于戒淫所具之意义不言而喻。

　　同样，回向也很重要。能将每天所作的一切善业功德回向无上菩提，那么功德善根不会坏失，由此功德善根增长之故，戒淫的力量会大大增强。如果不回向，所作功德，都为有限，其善根亦会失坏。戒淫亦将倍感困难。能将所有功德回向往生极乐世界，最为圆满。可以根据个人戒淫要求，回向时增加这方面的内容。

　　末学在这方面的回向每天都有：忏除消灭过去世现在生所有杀盗淫妄贪嗔痴慢五逆十恶诸恶业，化解一切冤孽仇对，破除一切魔障，修行精进，永不退转。智慧定力增长，明辨是非正邪真伪善恶，成就一切护持正法，利益众生之功德，早日命终往生极乐世界。消业障，开智慧；断淫欲，破无明；降骄慢，除四相；修净土，生极乐。能够圆满清净持受五戒，能够圆满清净如理如法持受八关斋戒……

　　能够树立大目标，戒淫就是小问题。没有大目标，戒淫就是大难题。大小既为相对之法，故能发大心，立大志，生大信，起大愿，入大行者，就一定能够获得彻底成功！

　　还要补充一点：法是死的，人是活的。再好的法，如果执死，也会出现障碍。故要学会随时进行自我调整，但根本目标则不能改变。

　　以上二十条，就是末学所作的全部总结。欢迎大众引用经论教言予以斧正和补充。善哉。

　　严格说起来，戒淫与戒邪淫还是有区别的。戒淫者，所有的性行为都要戒除；戒邪淫者，不妨碍与合法配偶发生性的行为。故戒淫要较戒邪淫为难。需要完全戒淫的，一是发心断淫者，二是未婚者，三是离婚或丧偶者，四是同性恋者。其中最难是第四种。

　　末学早已离婚，几年努力，皆在戒淫。所提供经验乃是戒淫经验，而非仅止于戒邪淫者。相信应该对大众能有所助益

　　又忽然想起十多年前，拜会一对老年夫妻居士。女居士曾对末学言道：年青时，他们都是军人，经历过炮火纷飞、弹痕遍地的严酷战争。当时也有士兵，因为不知道自己还能活多久，出于对死亡的恐惧，随意放纵自己的欲望，与他人发生邪淫行为。结果这些士兵不论男女，全都在战场上阵亡了，活下来的都是没有邪淫行为者。女居士很感慨地说：这就是报应。末学只当是听故事听到耳根里，根本没有切身感受。今日忆起，实足慨叹也夫！

　　有人可能还不服气，质问道：“现在的人，纵使不犯其他邪淫，但有几个不犯手淫的？汝言手淫果报都如此惨重，那应该没有人能享福了。怎么这个世界上还有人升官发财出名呢？”

　　应该说，众生虽然几乎无人不淫，但其心有利钝，行有轻重，报有迟速，无一可免。所有众生都犯淫，则其共业将共同削除众生的福报。表现出来，就是社会财富总量减少，天灾人祸不断。而众生共福削除后，众生还是有业因果报之别。其中邪淫重者，削福更快更猛，轻者相对稍缓稍纾。故削除共福后的众生中，依然有升官的、发财的和出名的。这些人的福报本身已减，更重的报应或尚未至，但是不必怀疑！

　　海底世界，有平地，有小山，有高峰；海拔五十米的地域，也有平地、小山和高峰。如此层层上拔，乃至世界屋脊青藏高原，依然也有平地小山和高峰。以此来理解众生的福报差别，就不会生疑惑和邪见了。

　　如果能冷静将历史与现实作一番比较，你就会明显发现到众生福报是如何削减的了。佛经上早已授记：现在是减劫时代，人寿平均每隔百年就减少一岁，身高福报随之减少。到了人寿十岁时，身高只有一尺，甚或一摺手。生下来几个月就会行淫。其时地上所生草木皆锋利如刀，随便摘一支下来就可以杀人。末学以前总不相信：草木怎么可能有那么硬？又科学上不是说，人的身高寿命福报在增长吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)