人家寄存在我们这里的东西、钱财，把它没收了。像前不久的名人萧孟能、李敖两人打官司，不就是为吞没寄存而引起的吗？佛光山有孤儿院，有个父亲年老了将小孩带来给我们抚养，他有房产，银行又有存款，他委托朋友“等我的孩子长大时要交给他”，但是小孩子的父亲死时，他的朋友就把财物都吞没，等到小孩较为长大要去讨的时候，却怎么都不肯还他。

　　（五）欺罔共财

　　例如大家合伙股东作生意，赚了钱，应该将所得的利益，由大家平均来分配，但是有的人却大部占为己有，而少部份才分给人。像兄弟姊妹分家，祖先的产业应当大家平均分配，但是就有人自私，只希望自己多分一些，其他兄弟姊妹少分一些。

　　（六）因便侵占

　　像假公济私，为了自己的方便，挪用公款，公家的东西，占为己有；还有假报出差旅费，购买物品向商人索取回扣，多报佣金等，这些都是非法的财富。

　　（七）借势苟得

　　仗着自己的势力，苟且获得的财富，都是非法的财富。像一些不好的公务员，别人来办事就故意找人麻烦，刁难对方，给人不方便，逼他送红包才肯为他把事办好，这就是借势苟得。还有像许多恐吓、敲诈、勒索等，这些都是叫借势苟得。

　　（八）经营非法

　　像现在私造菸酒，或者贩卖吗啡、速赐康、强力胶，或经营地下药厂等都是非法的。

　　（九）诈骗投机

　　有关诈骗投机，我在报纸上看过一段故事；但我说这一段话，并不是特意要指某一行业的人而说的，如果说了，有人与这行业相同的，请不要见怪，因为每一种行业的人都有好有坏。

　　据说：天堂和地狱中间只隔了一道墙，有一天，台风把这一道墙吹倒了，天堂的玉皇大帝，和地狱的阎罗王非常着急，如果这一道墙一倒，这天堂里的人跑进了地狱，地狱的人跑进了天堂，乱了起来，那怎么办呢？所以双方研究，赶快推选出一些代表来，计划再把这道墙筑起来。研究的结果，天堂和地狱各推出三个代表。第一个代表是银行家，因为要建筑这座墙，必需要财源；第二个代表是建筑师，因为筑墙是一项工程，必须由工程专家来建；第三个代表是律师，因为建这座墙，建好了以后，要研究这座墙的所有权，天堂和地狱各占多少？

　　地狱中的阎罗王早就派出了三个代表，而天堂里的玉皇大帝，却久久派不出代表来，阎罗王等得生气了，打电话给玉皇大帝：“你再不派出代表来，以后天堂与地狱混乱的后果，你可要负责！”

　　玉皇大帝非常抱歉的说：“不是我不派出代表来，实在告诉你，我天堂里面找来找去没有这三种人才。因为银行家是专门剥削人的钱财，他们是不会生在天堂的；建筑师偷工减料，那么多的罪过，不会生在天堂；而律师是专门挑拨离间，唯恐天下不乱，所以他们也不会生在天堂里的。”

　　当然，这只是一段笑话，银行家中的慈善家，工程师、建筑师、律师中的慈善家也是很多。其它行业的像类似银行家、工程师、律师一样营业行为的，也不能说没有，所以一些诈骗行为，营业所得的财富，都是非法的财富。

　　（十）赌博淫业

　　像赌场、舞厅、绿灯户，这些也都是非法的财富。

　　三．佛教发财的方法　

　　刚才说到，财富是每一个人都希望的，不过君子取财，取之有道。以佛教里面的发财方法，我提出六点来说明，其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教发财的方法。

　　（一）勤劳

　　“黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手里。我们中国流传一个故事：老祖母去世了，交代儿女说，我们葡萄架里的地底下，埋了许多的黄金。他的儿女就天天到葡萄架下面去挖去找，虽然黄金没找到，不过葡萄架上却结满了累累的果实。

　　（二）节俭

　　节俭可以得到财富。节俭也不是说，只光在金钱上的节俭，所以爱惜时间，你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情，感情要节俭，节俭了感情，就会拥有财富；你的生活上的物欲也要节俭，总之人生的福报是有限的，银行再多的存款，终有用尽的时候，留一点在那里，以备不时之需。

　　（三）宽厚

　　说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。我们交友宽厚，处世宽厚，所谓居心仁厚，就会获得富贵。“宽以待人，严以律己”，这不但是我们中国儒家做人处事的方法，也是佛教发财的方法。

　　（四）信心

　　佛光山在中国电视公司，每星期四下午十点十五分，有一个“信心门”的节目，开头就说“信心门里有无尽的宝藏”，你有信心，财富就在你的心里。不但对宗教的信仰要有信心，你对事业，对于道德都要具有信心，对于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不退失信心。

　　（五）结缘

　　结缘是发财最好的方法。我同你讲几句话，就是语言的结缘；和人点头微笑，点头微笑也可以和人结缘；你不认识路，我带你去，和你结个缘；遇到了困难，我来帮你的忙，更是结了个缘。在这个世间上要有缘才能生存，有很多人他做事方便，是因为他结的缘很多。佛法，主要根本的佛法，宇宙万有所以存在，就是“因缘”的存在。我们要发财、要生存，“结缘”非常的重要。

　　（六）布施

　　或者你会怀疑布施既是给人，给人又怎能发财呢？其实我们应该知道，布施如播种，你不布施，怎么又能收成呢？佛教告诉我们，我们做功德就如种田，这块福田一个叫悲田，一个叫敬田。以慈悲心救济贫苦大众，这是叫做“悲田”，一种是对于长辈、师长、父母、国家，尽忠尽孝，这叫做“敬田”，在敬田、悲田里面播种都会有收成的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)