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戒杀文

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    世人食肉,咸称理所当然;乃恣意杀生,广积怨业;相习成俗,不自觉知。昔人有言:“可为痛哭流涕长太息者”是也。计其迷执,略有七条;开列如下,余可例推云。

一曰、生日不宜杀生  “哀哀父母,生我劬劳。”己身始诞之辰,乃父母垂亡之日也。是日也,正宜戒杀持斋,广行善事;庶使先亡考妣,早获超升;现在椿萱,增延福寿。何得顿忘母难,杀害生灵,上贻累于亲,下不利于己?此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,一也!

二曰、生子不宜杀生  凡人无子则悲,有子则喜;不思一切禽畜,亦各爱其子。庆我子生,令他子死,于心安乎?夫婴孩始生,不为积福,而反杀生造业,亦太愚矣!此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,二也!

三曰、祭先不宜杀生  亡者忌辰,及春秋祭扫,俱当戒杀以资冥;杀生以祭,徒增业耳!夫八珍罗于前,安能起九泉之遗骨而使之食乎?无益有害,智者不为矣。此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,三也!

四曰、婚礼不宜杀生  世间婚礼,自问名纳采,以至成婚,杀生不知其几?夫婚者,生人之始也;生之始而行杀,理既逆矣。又婚礼,吉礼也;吉日而用凶事,不亦惨乎?此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,四也!

五曰、宴客不宜杀生  良辰美景,贤主佳宾,疏食菜羹,不妨清致。何须广杀生命,穷极肥甘;笙歌餍饮于杯盘,宰割怨号于砧几?嗟乎!有人心者,能不悲乎?此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,五也!

六曰、祈禳不宜杀生  世人有疾,杀生祀神以祈福佑。不思己之祀神,欲免死而求生也;杀他命而延我命,逆天悖理,莫甚于此矣!夫正直者为神,神其有私乎?命不可延,而杀业具在。种种淫祀,亦复类是。此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,六也!

七曰、营生不宜杀生  世人为衣食故,或畋猎,或渔捕,或屠宰牛羊猪犬等,以资生计。而我观不作此业者,亦衣亦食,未必其冻馁而死也。杀生营生,神理所殛;以杀昌裕,百无一人。种地狱之深因,受来生之恶报,莫斯为甚矣!何苦而不别求生计乎?此举世习行而不觉其非,可为痛哭流涕长太息者,七也!

 

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