我们在佛堂做功课，见到佛像如同见到真佛。早晨念的经咒是提醒自己，今天要照这样去做。晚上做晚课反省检点，这一天有没有照佛菩萨教诲去做。若做到了，明天要继续做；没有做到的，明天要赶紧做。这才是朝警惕，暮反省。

‘法’与‘非法’同时，没有先后。‘无住’与‘生心’同时，生心就是无住，无住就是生心。生大菩提心、利益一切众生的心、行六度万行之心。无住是不著相，与生心同时，不是分成两个阶段。看成两截，那就错了，那不是佛所说的。佛说法，有时说这一边，我们要懂另一边的意义。

‘如筏喻者，法尚应舍，何况非法’，这就说明，佛法尚且不可执著，何况世间一切法。十法界是妄想所生，六道轮回是执著所生，有因有果。凡是因缘所生法，皆无自性，当体皆空，了不可得！

佛七讲话第三日

《金刚经》的经文，义理很深广。如果错会了，不但得不到利益，可能反受其害。这也是般若经讲解的难处，所以历代讲般若经的人就不多，可是又不能不讲。讲解时一定要讲清楚、透彻，使听者不致产生误会，这是非常重要的原则。

‘四摄法’是佛教菩萨摄受众生的四个原则，第一就是‘布施’，与一切众生结法缘、结善缘。佛不度无缘之人。众生见到你生欢喜心，愿意听你的教导，这就是‘有缘’。如果你很乐意帮助他，而他拒绝，这就是缘没有成熟。

我在初学佛时，对于佛法疑惑之处非常多，一个较大的疑惑：‘佛是不是真的有圆满的智慧与能力’。我们常常赞叹‘佛是万德万能’，此语只是赞叹，还是事实？我们也曾听说‘佛亦有所不能’，意思即说明‘万德万能’是赞叹，不是真的。如果此赞叹与事实不相符，则这话就不可信。不能采信的言语，就属于妄语的范围。佛教导我们不打妄语，尤其《金刚经》上说“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”。从这个角度观察，佛法中对佛的赞叹，决定是言行一致，没有夸张才是。

假设有一众生造五逆十恶之罪，命终决定堕阿鼻地狱，如此罪人，佛有没有能力立刻教他成佛？如果佛有此能力，佛的万德万能，我们肯定同意。如果这样罪恶的人，佛能帮助他离开三恶道，而生三善道，这没什么了不起。试问：佛能不能教他立即成究竟圆满佛？《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》中皆有清晰明确的答案，佛确实有此能力。既然如此，造作一切罪业的众生何以不能得度，这不能怪佛，要怪众生不听话，不肯接受。《楞严经》上讲得很彻底，‘狂心不歇，歇即菩提’。‘狂心’是妄想、分别、执著。狂心放下了，就是究竟圆满佛。佛教导众生，众生却不肯相信，不肯放下，所以责任不在佛，而在众生自己。佛确实有圆满的智慧，有圆满的能力。

《金刚经》上教我们信佛，这不是普通的信。前半部讲“信心清净，则生实相”，是从理上说的。后半部说“信心不逆”，是从事上说的。理事是一不是二。‘不逆’就是非依照佛所说的去做不可。信心不逆的人决定成就。《无量寿经》四十八愿，第十八愿说，十方一切众生，临终一念十念，皆能往生。不能往生的人总免不了六道轮回。六道轮回就是临终最后一念作主宰。临终一念善，往生三善道；临终一念恶，就堕三恶道。临终最后一念是关键。我们平常念佛用功是训练；真正用力就在临终一念，希望保持正念分明，信愿求生极乐世界，见阿弥陀佛，就决定往生不退成佛。

佛称为‘二足尊’，‘足’是圆满的意思，‘尊’是尊贵的意思，‘二足’就是‘智慧’、‘福德’皆圆满。佛教导我们福慧双修，不可不修福。没有福报的人，修行障碍重重；有福报的人，障碍就少，所以福慧同等重要。‘应无所住，而生其心’。心里没有忧虑，没有牵挂，一切都放下，心清净。清净心生智慧，所以‘无住’是修慧。‘生心’是修福。‘而行布施’，布施是修福。享福是非常危险的事，所以佛在本经教菩萨“不受福德”。仔细观察，行菩萨道的人修福，决定不享福。因为享福最容易迷惑，迷惑没有不造罪业的，所以福报要给一切众生享。

佛为一切众生说法，没有定法，法是缘生的。释迦牟尼佛在世讲经说法，并没有预备今天要讲什么，明天要讲什么。如果有准备，就是定法。师生共聚一堂，没有问题时，大家就静坐。有问题时，佛随时为大家解答，日后记录下来就成为‘经典’。

世尊当年在世的学生很多，经上说的‘一千二百五十人’是常随众。这些常随弟子，包括在家护法，都是诸佛菩萨倒驾慈航而来的。他们帮助释迦牟尼佛教化众生，真所谓‘一佛出世，千佛拥护’。佛为我们作最好的榜样，佛与诸佛没有嫉妒、没有隔碍。释迦牟尼佛示现成佛，其他的古佛也来示现作他的学生，帮助众生破迷开悟，目的在此。

好比唱戏，那一位唱主角，而众多位唱配角，共同成就圆满。前台与后台不一样，前台可能唱配角，甚至跑龙套、扛大旗的，在后台他是主角的老师。戏台上时常见到学生唱主角。诸佛菩萨教化众生，正是游戏。所以，佛弟子中知名度最高的舍利弗、目犍连，皆是古佛再来。居士中，维摩长者是金粟如来再来的，示现为佛的在家弟子。我们从此处应该得到启示，要在此处学习。佛法不仅是四众一家，尽虚空遍法界所有众生是一家。如果明了是一家，不但四众里没有排斥，对外教也不会有排斥。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)