‘三皈依’是传授学佛的总纲领、总方向。‘皈’是回头；‘依’是依靠。‘佛’是觉的意思。从迷惑颠倒回头，皈依觉，从今以后觉而不迷，即是‘皈依佛’。‘法’是正知正见。从一切邪知邪见回头，依佛知见，即是‘皈依法’。‘僧’是清净的意思。六根清净，一尘不染。现代讲的，心理的染污、精神的染污、思想的染污、见解的染污，乃至生理的染污、环境的染污，我们从一切染污里回头，依清净。心清净，身就清净；身心清净，环境就清净。这才是‘皈依僧’。

佛法修什么？修‘觉、正、净’。用什么方法修？八万四千法门，无量法门。‘法’是方法；‘门’是门径、门道。方法门道无量无边，都是修‘觉、正、净’。如果所用的方法门道，不是修觉、正、净，而是迷、邪、染，那就不是佛法。我们自己每天生活、工作、处世、待人、接物，若不是与觉正净相应，我们学的就不是正法。

《金刚经》上说，‘法尚应舍，何况非法’。世法因缘所生，缘起性空；佛法还是因缘所生，也是当体皆空，了不可得。这是佛陀教导我们，世法、佛法都不可执著，‘应无所住’。‘住’就是执著。并不是教人世间法不要执著，佛法可以执著。经上讲得很明白，佛法也不能执著，都要放下。我们今天为什么放不下？是没有搞清楚事实真相。释迦牟尼佛生活得那么潇洒自在，原因是他于一切法，真正做到‘应无所住，而生其心’。我们学佛、学菩萨，就要学习心地清净，一尘不染，接触一切境界，也是充满圆满的智慧，生活自然是法喜充满，令别人感动。世尊天天这样表演，从未间断，但是从未有人提起这桩事。

这天，须菩提尊者在大众中，赞叹释迦牟尼佛，“希有，世尊”。世尊累劫所修的、所证的究竟圆满的果法，‘阿耨多罗三藐三菩提法’，原来就用在日常生活中，穿衣吃饭，点点滴滴都是‘无上正等正觉’，也就是‘无上究竟圆满的智慧’。这才是真正希有！

须菩提接著说，“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”。菩萨是学生，佛怎样护念学生，做出来给学生们看，让学生在生活中体验、学习、实践。这是真的护念，真的付嘱。‘付嘱’就是托付的意思。你们明白了，做到了，还要教化一切众生，要为一切众生作好样子，希望一切众生人人觉悟，个个都过真实美满智慧的生活，这是佛的本愿。众生迷惑颠倒，不知道尽虚空遍法界是一个自己，以为别人与自己不相干，我好就可以，何必管别人。

因为一切众生与自己一体，所以真正觉悟的人必定慈悲，对于一切众生的爱护关怀是无条件的。‘慈悲’就是爱护、关怀。‘无缘’就是没有条件。诸佛菩萨在世间，不一定示现为佛门的法师、居士，也常示现作外道。《华严经》上的‘胜热婆罗门’与‘遍行外道’，皆是一般宗教的领袖。他们教化众生的原理原则，与佛所讲的没有两样，但是方法、手段不一样。他们是佛菩萨应化示现，如经所说，‘随众生心，应所知量’。真正伟大！

今年二月一日，澳洲昆斯兰少数民族事务局局长Mr.UriThemal，OAM，在昆斯兰办了一所‘多元文化论坛’，邀请我讲演。这个论坛的目的非常可贵，以佛法来说，此人即是佛菩萨。他是以色列犹太人，入籍澳洲成为澳洲的公民，信仰犹太教。多元文化论坛的目的，是希望集合世界各种不同的宗教，开诚布公的讨论如何团结，如何消除种族、文化背景以及宗教信仰的隔阂。因为澳洲政府现采开放政策，现在世界各地移民至澳洲的人愈来愈多，这些新移民，以后如何能在此地和睦共处、互助合作，以达到社会繁荣、安定、兴盛、富足的目的，这就是佛菩萨弘法利生的观念。

当天我与十四个宗教团体的领袖见面，我赞叹他们是真正的菩萨，完全抛下个人的成见而求社会的安定，求一切大众真正的幸福。我希望此论坛能推展至澳洲每个城市，且愿其发展至全世界。论坛的目标是世界和平，但是和平不是喊口号可至的，一定要将各种隔阂的意见化解消除，从各种不同观念之中找到共同点。譬如，宗教里讲‘神爱世人’、讲‘博爱’，佛法讲‘慈悲’，这就是共同点。

所有的宗教都有一个共同点，我们把不同之处暂时放下，先发扬光大其共同点，从这里建立共识。佛经常说，万法都是自性变现的，没有不能圆融的道理。《华严经》讲，‘理事无碍，事事无碍’，这是真理。如果有智慧，一切隔阂都能化解，世界、人生将是多么美好。

须菩提尊者，在金刚般若会中，看到释迦牟尼佛的生活、工作、处世、待人、接物，就是‘金刚般若波罗蜜’，也就是‘究竟圆满的智慧’，即是‘阿耨多罗三藐三菩提’。因此，他向佛请教说，“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心”。‘善男子、善女人’是指同学们。这一点非常难得。同学们发心了，但是做得没有佛如此的圆满自在。原因在那里？

须菩提极其善巧方便，代大家问了两句话，就是症结所在，一是“应云何住”，一是“云何降伏其心”。第一、心不晓得安在那里。第二、妄念、妄想太多，如何断除。‘降伏其心’就是断烦恼。由此可知，心不知道安住在那里，是妄想；念头太多，是烦恼。是非人我、贪嗔痴慢，就是《华严经》讲的‘妄想、执著’。‘应云何住’是教人解决妄想；‘云何降伏其心’是如何突破执著。这两个问题要是得到解决，就超越十法界，可见问义无限深广，问的技巧也实在高明。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)