清净心　　　　　　　（950214早餐）

这个时代修行要想成就，只有念佛求生净土，除这一条路之外，确实没有第二条路可以走得通的。念佛要念到什么时候，才真正有把握往生？要念到心清净。心清净了就是功夫成片，可以带业往生。

怎样才能做到心清净？一定要有看破、放下的功夫。看破是学问，放下是功夫。放下什么呢？放下一切妄想、烦恼、知见。真正要学六祖惠能大师的：‘若真修道人，不见世间过。’你的心就清净了。

我们今天还看到这个人不对、那个事也不对，这是什么原因呢？是因为我们有分别、执著。只有真正想往生的人，才能真正放得下。僧团是清净和合僧团，所以在佛法的六和敬里，‘见和同解’是建立在这个基础上的—不但听不到是非，连心里都没有这个念头。

学　　　　　　　（950214早餐）

社会上讲：‘学做人。’学做人就是学伦理、道德。如果学十善、四无量心（慈、悲、喜、舍），就是学做欲界的天人，那他们就比我们人又高一级了。学四禅八定就是学做色界天人，境界就更高了。学四十八愿，学六度、十大愿王，那就是学做西方极乐世界的天人，这才是我们真正所要学的。

‘学’，不是指我懂得、我明了就算是学了。‘学’这个字的意思是‘效法’、‘学习’，它是动词不是名词，就是要我们真正去做到。我们今天修行，自己得不到法喜，那就是在混日子，为什么得不到法喜呢？因为我们没有认真去学习。

学要从哪里学起？从读经学起。经上教我们怎么做，我们就怎么做，依著经典认真的反省，每天能发现自己一个毛病，这就是觉悟；每天能够改掉一个毛病，才是真修，就是夏莲居老居士在《净语》里所讲的：‘真干。’能够真修、真干，三年就超凡入圣，就不是凡夫了；不肯学、不肯干，那就没有法子了。

读经要怎样读呢？要用真诚心、清净心、恭敬心去读，就会有悟处。有一些人读经读得好苦，为什么呢？因为他是用妄想、分别、烦恼的心去读，对经典里面的意思、境界完全不能体会，那当然愈读愈苦。只有用真诚、清净、恭敬的心去读，才能与佛的心相应，才能够发现经里的意思。由于真诚、清净、恭敬是没有止尽的，所以经的意思就没有止尽、无穷无尽。

六和敬　　　　　　　（950216早餐）

人与人之间相处要包容。佛为我们僧团制定六和敬，六和敬是最殊胜的团体，所以是众中尊—在世出世间一切团体里面，和敬的团体是最尊、最贵的。确实是蒙诸佛护念，龙天赞叹、拥护。为什么不能和呢？原因在哪里？团体愈大，和敬就愈困难，根本的原因就是我见、我执，这是不和的根源，造罪的根源。

佛法的修学，不要说是大乘法，在小乘法里面，第一个就是要破我见、破我执。学佛第一个学什么？是学‘无我’，‘无我’就和了，问题就从根本上解决了—无我执、无法执。

我们既然发心出家了，生活在僧团里面，这是希有的因缘。要自己尊重自己，要认真努力发愤，以道业为第一，依众靠众，互相勉励，切磋琢磨。我们自己能成就，就是社会的成就，就是佛法住世的成就，就是众生离苦得乐的成就。你说这个影响多大？我们自己要做一个好的榜样，不但是给在家人做个好样子，同样也给出家同修做个好样子，这样就真正不辜负出家一场了，这才是真正的修积功德。

福慧因果　　　　　　　（950216早餐）

世出世间法要晓得，都是福慧因果。福固然重要，慧更重要。有福没有慧，享福的时候决定造作重罪，这是佛家讲的‘三世怨’。福享尽了，堕落在恶道里面，要想出来那就不容易，不晓得要经过多少生、多少劫？

有慧没有福，虽然日子过得很清苦、很艰难，但不造罪业。往往还有往生成佛的可能，因为他生活太苦了，他对这个世间厌倦，反而生起道心。由此可知，福报不是好事情，佛教导出家弟子要修福决定不享福，依旧过清苦的日子，要以苦为师，道理就在此地，怕你享福造罪业。

老实　　　　　　　（950508早餐）

《金刚经》最重要的意义，就是要告诉我们：大乘佛法是在生活当中修学的。换言之，就是要教我们怎样过佛菩萨的生活。佛菩萨过的是大智慧、大觉悟的生活，这样的生活才是真正的幸福美满。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)