读《坛经》看到惠能大师，令人不能不赞叹，不能不佩服。惠能大师见五祖说：‘弟子心中常生智慧’。我们看到真羡慕，想想自己常生烦恼，人家常生智慧。差别在他的心清净，我们的心散乱。无量无边的妄想、分别、执著、烦恼，这是增长六道轮回。天天在生轮回心造轮回业，不是修菩萨道。轮回是苦海无边！我们今天搞的是这个，错了！觉悟的人，赶紧从错的地方回来修清净心。

戒定慧，是佛法指导我们修行的总纲领。其他一切法门，都不出戒定慧三个大纲。《无量寿经》经题就有‘清净、平等、觉’，‘清净’是戒，‘平等’是定，‘觉’是慧，可见经题上，戒、定、慧三学清清楚楚。不但具足‘三学’，而且具足‘三宝’。学佛的同修都知道佛、法、僧三宝，要了解三宝真正的意思，不能执著在形相上。执著在形相上就错了。《金刚经》上说得很好，‘若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨’，这明明告诉你，不能从相上看，要体会相所代表的真实意思，才得受用，才能真正得利益。

‘佛’代表觉，佛是大觉之人。‘法’是经典，代表佛知佛见，正知正见是如来的智慧德能，也就是诸佛如来对于宇宙人生的想法、看法。‘僧’代表清净，六根清净、一尘不染。这才是真正的三宝。三宝是觉、正、净，觉而不迷、正而不邪、净而不染。学佛一入门，就把修学的原则、方向传授给你、教给你，这是‘传授三皈’。所以，传授三皈不是皈依一位法师；是请求法师把三宝传授给你，把觉正净传授给你。从今而后，依照这个纲领、原则修行。

在日常生活中，穿衣、吃饭要觉悟，不能迷；要正知见，不能有邪知见；要保持清净心，心地不能被污染，所以佛法修的是觉正净。觉、正、净就是戒、定、慧，就是《无量寿经》上讲的‘清净、平等、觉’。觉正净圆满，本具的智慧就现前。《般若经》讲的‘实相般若’就现前，实相般若是自性里本具的，就是经上讲的‘阿耨多罗三藐三菩提’。这是诸佛所证之法，诸佛所得之法。这法在我们的自性之中，不在外。自性就是真心。学佛没有别的，就是把真心发掘出来；把妄心舍弃。妄心是生灭心。妄心是指念头，念头是虚妄的，前念灭了，后念就生，生灭永远没有停止，这是妄心、妄念、妄想。把妄想舍弃，真心就现前。真心是清净心，没有生灭，所以清净心生的是真智慧。

由此可知，智慧不是从外面来的，是从清净心里生的，是从禅定功夫里生的。念佛法门，是用念‘阿弥陀佛’，执持名号的方法。这方法手段跟禅宗不一样，但方向目标完全一致。净宗称为‘一心不乱’，禅宗称为‘明心见性’。‘一心不乱’就是‘明心见性’。方法不一样，达到的目标完全相同。

每个宗派、法门，所用的方法都不同，所谓八万四千法门，无量法门，方法、手段、门径不同，可是都是成佛之道，到后来成就是相等的，完全相同。这就是‘法门平等，无有高下’。

佛说这么多法门，任凭选择，佛不执著你一定要修什么。佛没有定法可说，法门是自己斟酌选择的。当然，选择的条件要适合自己的根性、程度，还要适合现实的生活环境。我们就修得很快乐，就没有障碍。无论修那一个法门，决定不违背觉正净，这就是佛法，就是正法。如果教你修这个法门，你还是迷惑，还是邪见，心里还有污染，这就不是佛法，不是正法。在这个时代，佛法邪正的辨别，从这些地方观察，就决定不会有差错。

现前这个时代，一定要很谨慎，很小心的辨别。佛在《楞严经》里告诉我们，在末法五浊的时代中；‘浊’就是污染，不但物质环境污染，人性的污染、心地的污染、精神的污染，已经达到非常严重的状况。佛说这个世间‘邪师说法如恒河沙’。用什么方法辨别邪正，大乘经里确实有标准。依照这个标准，邪与正，我们就清清楚楚、明明白白，就知道应该如何取舍、如何学习。

学佛入门之处，是我们最关心的课题。佛在《观无量寿佛经》里告诉我们‘净业三福’，又说这三条是‘三世诸佛净业正因’。这一句话非常重要。‘三世’是过去世、现在世、未来世。‘诸佛’就说明不是修一个法门成就的，无量无边的法门，任何法门都能圆成佛道。但是任何法门，都要以这三条做基础。就像盖房子一样，盖几百、几千栋房子，形形色色都不一样，美仑美奂，而地基是相同的，都要建筑一个坚固的基础。‘三福’是一切法门、一切诸佛因地修学共同的基础，‘三世诸佛净业正因’。

三福的第一条是人天福报：‘孝养父母，奉事师长；慈心不杀，修十善业’。我们要真做到才行，做不到是不行的。做到，才能得受用，才能得利益；做不到，是假的，不是真的。

‘孝’，中国古圣先贤非常重视。可以说，中国文化就是建立在孝道的基础上。殊不知，印度的佛法也是建立在孝道的基础上。首先我们对‘孝’要有正确的观念。什么是‘孝’？中国文字的确是世界上最完美的文字，充满了智慧。‘孝’字上面是一个‘老’字；下面是一个‘子’字，这两个字结合起来就是‘孝’。这是会意，教你体会这个意思：父子是一体。西方人父子有代沟，孝就没有代沟。孝是一体！上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终。无始无终是一个自体。此事西方人很难懂，有一些外国人问我，你们中国人很奇怪，你们的老祖宗，已经几百年、几千年，根本没有见过面，为什么还要拜他，还要祭祀他？外国人不晓得，生命是一体，这是‘孝’的观念。过去无始，未来无终，这是纵的讲。横的方面即是‘横遍十方，竖穷三际’，用一个符号来代表，就是‘孝’字。这才晓得尽孝之难。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)