“说”与“不说”之间，需要极大的智慧与勇气，要学习能适时的说出一句“得体的话”、能及时打住一句“不该说的话”，并且时时提醒自己，说话当厚道，要有口德。

语言，是人类交换讯息、增进了解、建立共识和传承文化的主要工具；沟通，则是人类最频繁的社会互动模式。话，人人会说，不过有些人说话大家听了欢喜，进而有所启发，有些人一开口就让人不忍再闻。所以，一个愿意沟通、热心真诚的人，人生价值观较和谐、理性、积极，成功的机会也较一般人高。

说得恰当好处

话多不如话少，话少不如话好；中国人自古以来就有强调谨慎说话的名言，如“吉人之辞寡，躁人之辞多”、“丧家亡身，言语占八分”……，但许多人仍然有“话多”之毛病，喧嚣吵杂，令人厌恶。有人说：“愈少思考的人，说话愈多”，颇有道理。佛陀智慧深广，早在三千多年前，就教示众生要确立正知正见，有了正见，继而能正思惟，进一步就能落实正语，远离口四过──两舌、恶口、妄言、绮语，且能积极地说诚实语、质直语、柔软语、和合语。能行正语，口业即清净，不论诵经、持咒、说法，听者都会信受奉行。

孔子曰：“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”更是告诉我们说话的时机要拿捏好外，也当察言观色；该说话的时候，要说；不该说话之时，当三缄其口。“说”与“不说”之间，需要极大的智慧与勇气，要学习能适时的说出一句“得体的话”、能及时打住一句“不该说的话”，并且时时提醒自己，说话当厚道，要有口德。

善用譬喻，说话更具说服力

古希腊著名寓言作家伊索，因家境贫穷，年轻时曾在贵族家当奴仆。有一次，主人要宴请许多当时著名的哲学家，命令伊索准备最好的佳肴，伊索一道道的上菜，每一道都是各种动物的舌头。

主人大吃一惊，问他：“这是怎么一回事？”伊索回答：“您要我准备最好的菜，舌头是传述各种学问的关键，对于哲学家来说，没了舌头，也就无法明白表达他们的哲学思想，所以我觉得没有比舌头更好的东西。”客人们听了，都认为有道理而开怀大笑，主人也觉得很有面子。

第二天，主人又要请客，故意吩咐伊索准备最坏的菜。怎知上菜时，依然是一整桌的“舌头宴”。主人气冲冲的质问伊索：“今天你怎么解释？”伊索不急不徐地回答：“祸从口出，诽谤、造谣、诬蔑、中伤、挑拨等坏事，难道不是透过舌头产生的吗？所以，我觉得没有比舌头更坏的东西。”当时这些著名的哲学家，都十分称赞伊索的智慧。精简、有力、贴切与恰到好处的绝妙“比喻”，常能使人留下深刻印象，亦增加语言的“趣味性”与“吸引力”。

言出妙语吐芬芳

多背诵佛经、四书、谚语、以及佳句好辞，既可以提升文学素养，亦可增加说话的内涵，让人言之得体，言如妙语花香，使闻者如沐春风，欣然信受。所谓“出言须涉典章，谈说乃傍稽古”，对于“反覆无常”、“前后不一”的言语一定要避免，更要注意言谈中，自己不经意、无心之语，可能带给他人不必要的误解。言语谈吐中透露著聪明或平庸，人品与风度，若能审慎说话的时机与因缘，用慈悲与智慧的观照，发挥说话的艺术及技巧，将使说话更具内涵，说者真诚，闻者法悦，真为“善说”。

文/见炳法师

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