第十条，不痴而修因缘观：

这个愚痴，不是指没有文化知识，而是指不相信宇宙人生的真理，不相信客观存在的贯通三世的因果规律。不懂得这些，没有正知正见，就分不出是非、善恶、邪正，干出愚痴的事情。参考消息上曾登载：一个叫汤姆逊的美国人，个人资产高达两亿美金。但生性吝啬，生前一毛不拔。当他身患不治之症时，立下遗嘱，并请律师给他做了公证：将二亿美金的资产从银行取出现金放进棺材里，再将坟墓用钢筋水泥做好，请两个保安守墓。天下居然有如此愚痴之人！他就是不懂得三世因果的典型。从因果上来讲，他种下悭吝这个因，即使下一世为人，绝对要受贫穷困苦报。他投生以后会知道自己前生的坟墓在哪里吗？这是不可能的事。坟墓里面装有巨额美金，要想保得住，也是不可能的。中国的皇帝就是最会打主意的，常常把一座山都用来做坟墓，但是到现在还有几座皇帝的墓被保留下来的？

上面讲的是十善的一些基本内容，都与大家日常工作和生活有着密切的关系，是佛陀要求我们做人应该遵守的准则。我们既然学佛，就是要用佛法来指导人生，指导生活，就是要遵循佛的教导，走佛指引的利益众生，利益社会，修福修慧，幸福圆满的人生道路。因此，我们必须做一个深信因果，遵守戒律，诸恶莫作，众善奉行的人，进而念佛求生净土，成佛度生。

最后，再强调一点，要把人做好，必须正确认识和对待逆境和顺境，才能克服人生道路上的重重障碍。印光大师在给卫锦州居士的信中，列举大量的事例，说明“大圣大贤也不能使其只有顺境，没有横逆”，开示了“因果报应贯通三世；转变完全由心”的高深妙理，要我们做到“上不埋怨天，下不责怪人，随遇而安，一心念佛，往生西方”。我们必须奉行印祖的开示，在受人轻贱时，或者受了冤枉，遭到打击时，决不能存怨恨心、报复心，要心甘情愿去受果报，作还债想，还要感谢人家替自己消了业障，成全自己一生成就；并且，回过头来，严格地、深刻地反省自己，真诚忏悔，化解冤仇，知过改过，努力行善。你能这样做，善业逐渐增长，恶业逐渐消除，自然可以转祸为福，改变自己的命运，在历史上和现实生活中这种例子不少呀！

如果我们处顺境，也不能生贪著心，因而留恋娑婆；或者，你发了财，就应该广行布施，多种善因，同时还要勤俭过日子，爱惜自己的福报。弘一大师是一个富贵人家庭出身的，他常说：“惜食惜衣，非为惜财原惜福”。非常值得我们学习。香港田氏化工集团的负责人田家炳，前几年为四川师范大学捐款八百万元，修建了一座教学行政大楼。而他自己一家生活却非常节俭，从不铺张浪费，教育儿女从小孩子起，连吃很廉价的烤红苕都不准吐皮皮，红苕皮并不值钱，但都不让孩子们有一丁点浪费，他这不是惜财是惜福呀！在他的教育下，他的五个儿女都很有成就，都相继成为他事业的得力助手。《四川日报》对这件事专门写了一篇文章高度赞扬他，从吃红苕不吐皮皮，到一捐款就是八百万！如此大的舍心，的确值得赞叹！从佛法的观点来看，拥有财富，是你的福报；如何运用财富，则是你的智慧。这位企业家，既有福报，又有智慧，难舍能舍，值得称赞。我们学佛人还应该明白，富贵荣华容易令人迷恋，障碍修行。所以“富贵学道难”。我们对此应有清醒的认识，就不会被好环境所转移。

我们真要想这一生了生死，生净土，成佛道，就必须从做人下手。我今天特别提出这个问题，与同修们共同勉励。