以戒为师　从我做起

──在安居中浅谈持戒问题

昌臻法师

结夏安居是佛陀传下来的，利用夏季三个月时间，不外出参学，在寺内开展学修，自我反省，互相策勉，共同提高的学修制度。

作为丛林，早晚上殿，搭衣过堂，半月诵戒，结夏安居，是不可缺少的共修活动。报国寺这些年来基本上依教奉行。但是存在不如法如律的现象。希望同修们通过实践，发现问题，提出办法，加以改进。

这次安居，昌臻因病未能和同修们一道学习，感到歉咎！

此次安居学修的安排：学习戒律；学习《十善业道经》、《菩提道次第论》；另外安排共修念佛。这一部经和论，是指导修行最基本最重要的经论，应当深入学习。戒律是修行人法身慧命的铠甲，应当系统地认真学习。供修念佛，是解行结合，落实在行上。总的说安排较为恰当。

今天想就自己对持戒问题的一点认识，提出来共同研究，共同策勉。讲五个问题：

１、认识戒律的重要性，树立以戒为师的思想。

佛法的总纲是戒、定、慧，而戒为基础。修学的次第是：持戒，修定，发慧。摄心为戒，戒能生定。持戒人少欲知足，三业清净，不为外境所动，易获定力。因定便能发慧，“打得念头死，许汝法身活。”妄念少一分，般若生一分。所以，学佛必须从学戒下手，从持戒做起。

下面引证三段佛陀的金口开示，以加深认识：

《遗教经》：“汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”

语译：“比丘们！在我灭度以后，应当尊重并爱护戒律。如像黑暗中遇着光明，贫穷人获得财宝。应当知道，这就是你们的大导师，和我住世一样。”

解释：本经是佛陀对出家弟子的遗嘱。一开始即提出，我灭度后，以戒为师。戒律是佛的法身，所以戒律住世，如佛住世。梵文“波罗提木叉”，意为“保解脱”。保证持戒人获得解脱。如暗遇明，持戒可消除愚痴、无明。贫人得宝，持戒能增长善根福德。

《四十二章经》：“佛言：佛子！离吾数千里，忆念吾戒，必提道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”

语译：“佛说：弟子们！你们离我几千里，只要遵守我所制的戒律，必定能证道果。反过来说，在我身边，虽然时常见我但不遵守我制的戒律，永远不可能证果。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)