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“不起”是无始空，大般若经上载无始空，因“开始”了不可得，故云无始空。 “无名”为性空。“无相”为相空。无名无相，亦可解释作实无所有。
“实无所有”为不可得空。 “无量”是有法空，有量即有法，有量空，即有法空。 “无边”是无法空，法为边，无法即无边。 “无碍”乃有法无法空，有法无空，皆了不可得，故为无碍。 “无障”即教空，妨碍遮障皆了不可得，故无障。 以上为十八空，佛常修此十八空，法华经中载之十八句，乃依照此十八空而说。 上述“一切法空”乃总相，“如实相”至“无障”十八句为别相，一切相以因缘有，从颠倒生，所以说常乐于观以上种种法相，视一切皆空。此乃大菩萨第二种亲近之处。 |