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生活禅浅识(3)

“生”、“活”二要,“生”是在自心的用上用功,修方便,“活”是在自心的体上用功,修般若,般若与方便一体不二,福智双全,体用双全,才能明心见性,开显佛性本体,才能叫做真正的“生活”,如此生活,才是真正

“生”、“活”二要,“生”是在自心的用上用功,修方便,“活”是在自心的体上用功,修般若,般若与方便一体不二,福智双全,体用双全,才能明心见性,开显佛性本体,才能叫做真正的“生活”,如此生活,才是真正的、有价值的合理人生。“生”与“活”一体不二,即是“应无所住而生其心”,依此法则,将整个生活做为自性禅来参修,所谓“参破生活参破禅”,名曰“生活禅”。

生活禅即是祖师禅,是祖师禅的源头活水流入今天所呈现的形态,是祖师禅在现代社会的灵活运用,它既是古老的法门,又是新生事物,需要大家在各自的生活中,宗依经论,学习古德参禅的言行,按净慧法师的开示真参实修,互相交流研讨,使生活禅进一步完善、深化,一步步推广,让越来越多的人得到生活禅的受用。生活禅这一法门,大概也应既“生”又“活”,不断改善,融入广大民众的生活,乃至点化整个国民生活、人类的生活,才能永葆生机,鲜活不腐。(信息来源:徐州佛教网

 


 

编辑:明蓝

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