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通过了长达两年的慎重思考，经历了无数的不眠与禅定之夜，大佛此时此刻出现于世的意义和作用逐渐明确起来。公元2006年5月5日，农历四月初八，释迦牟尼佛圣诞日之际，释延佛大和尚毅然将毗卢遮那——中天大佛正式定名为“世界和平大佛”。 此名一立，犹似惊雷滚荡，又恰如大日照临，人们先是愕然，感到极大的震动，继而叫绝，不禁拍案而起，再则细思，愈觉其中蕴涵着极大的哲理与历史使命感。“对内构建和顺人际、和睦家庭、和谐社会，对外致力于创造和建设和平世界、和谐世界”这是中华民族不可推卸的历史使命，它使中华民族站在了和合真理的高峰，为人类下个世纪及千年发展指明了方向，亦回答了当今世界贤哲们所提出的种种疑问：人类如何走过下一个一百年？人类如何解决当前面临的一系列危机与灾厄？可谓是应天而顺时，天降大任于中华民族。 无可置疑，世界和平大佛的建立，将为全人类每个家庭与民族的和睦，社会的和谐及整个世界的和平起到不可估量的巨大作用，因为精神与信仰的力量是无可比拟的，而佛教是人类历史上唯一的一个彻底、根本、究竟的和平宗教。 无可置疑，世界和平大佛的建立和命名，为中华民族的和平崛起与维护世界的和平确立了一个精神象征，并赋予无穷无尽的力量源泉。因为这一切都源自于佛教的彻底根本究竟的和合真理。 值此释迦牟尼佛诞辰两千五百五十周年之际，我们谨祝菩提之树长青，佛法万世流传，宛若灯塔、星辰、太阳般的大光明境界和胜似太阳万千亿倍的大光明境界，永远照亮人类及一切生命的心灵。俾使他们迈向终极真理的道路。 后记 在这个世界上有三种爱：一种是男女之间的小爱，即卿卿我我的男欢女爱，并在此基础上建立起的家庭之爱、父母子女之爱；第二种则是耶酥基督的大爱，耶酥基督把他的爱赋予了整个人类，赋予了人类中的每一个人，那是平等的无私的大爱。但耶酥基督的爱只限于人类一族，而没有涉及到世界上的一切生命。为了六十亿人类的私利、私欲，每天都有数百亿乃至上千亿的生命为了人类一族的狭隘利益而死；第三种爱是释迦牟尼的彻底、根本、究竟的爱，释迦牟尼把爱与悲悯施予了一切众生，等无分别地施予了一切时空中的所有生命，凡属生命不论其形态如何都在他的帮助与救赎之中。为什么呢？因为释迦牟尼探究与实证了彻底、根本、究竟的和合真理，而彻底、根本、究竟的爱是建立在彻底、根本、究竟的和合真理的智慧基础上。释迦牟尼佛不仅实证了这一境界，而且进入到这一境界并与之融为一体。为此，西方哲学家亦认为：基督宣扬的“爱“不过是佛陀“慈悲”体系的一个局部。 所以佛教是根本、彻底、究竟的和平宗教与和合真理的源泉，而中国是一个信仰佛教的国家，本着佛教和平、和谐、和合的根本真理,让中国成为世界和平的中心，这既是历史的延续，也是多少代中国人向往的愿望，中央毗卢遮那佛在河南鲁山的建立,最终奠定、确立与完善了这一意义。 注：1990年赵朴初会见释延佛时谈到了五方五佛及五方五佛理论的雏形。听到释延佛要建中原鲁山大佛后，赵朴初十分高兴，因为这样恰恰可以作为中央毗卢遮那佛。但当时还是一种愿景和理想，要实现它有相当漫长的过程。所以赵朴初在1997年灵山大佛开光盛典上谈到五方五佛及其理论时引用了绵延千年的古代龙门大佛作为中央毗卢遮那佛，这也是一种权巧方便。 而鲁山大佛则是在2000年开始建造，2004年全面完工的。它始终是在赵朴老的关怀、指导下建成的。
高志其敬撰
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