当前位置: 无量光佛教网 > 佛学网摘 >

《丙 戌 秋 日 纪 赋》--高志其

学佛网摘站---学佛网,佛,阿弥陀佛,在线念经,在线念佛,念佛,在线诵经堂,在线念佛堂,在线修行,法宝流通,佛教博客,佛网导航,净土,西方极乐世界,净空法师

丙 戌 秋 日 纪 赋

编者按:
著名辞赋家、文化学者高志其将最近的思想日记整理成文,或以赋文直接撰述,或以白话转著为赋,而形成了《丙戌秋日纪赋》,恰如高志其先生言:灵感启示随想,无时无刻不在迸溅之中,从万事万物中皆可看到事物的本质,一一无不涉及到哲学的本源。而这也是文化的真实内涵与根本所在。从这里,我们看到一个学者的思想历程与哲学境界是如何一路走来的。
现发表如下,以飨读者,以期大众共鸣而共音,共建社会主义和谐文化、和谐社会与和谐世界。

秋日纪赋之一
心 偈

忆往昔,心念妄流,如浪卷涌,滚滚而来,似云蔽空,滔滔而至。
待何夕?觅得定海神珍擎天柱,霎时风消雨亦歇。玉宇万里无埃尘。
再且看,《心经》一卷光曜耀,亦无神珍亦无柱。

2006年8月初

秋日纪赋之二
六祖缘何以开悟

六祖慧能,缘何开悟?“应无所住而生其心”。斯意云何?盖由文字般若而至思想般若,由思想般若而至思维般若。由思惟般若而至境界般若,由境界般若而至实相般若也。
由一至三,一瞬之间,倏忽顿悟以见性;由四至五,守性三年,如如不动之条件反射,亦非如如不动,亦非条件反射,遂陈“非风动幡动,仁者心动”之境也。
盖于心性一道,了如指掌!

高志其
2006年9月4日

秋日纪赋之三
佛法无多子

思想万千,思维于一,思想为性质,思维为本质,故思维一境,皈依一境,便见真谛与实相。犹文殊云:由一法而入。
守性一道,大抵如是。
夫惟大气若定,大心若定,大光若定;大愿若定,大爱若定,大欲亦若定;时空若定,宇宙若定,非时空非宇宙亦为定也。
“元来佛法无多子”。
高志其
2006年9月4日傍晚
思于往阜成门工商行交电费,骑单车而行际。


秋日纪赋之四
圣魔不两立

世间妖魔化,世间畜生化,世间无仁义,世间无诚信,世间无礼仪,世间无德行,世间无人伦,世间无羞耻。此所以,国一日不可无圣,圣与魔不两立。然为圣为魔,皆在一心欤。
所谓魔者,随心所欲而恣意妄为,遂无所不用其极矣;所谓圣者,瑰意琦行而心有所规,犹日月之昭然而经天。

高志其
2006年9月14日

秋日纪赋之五
观法如如

观身是幻,观心是幻,观法亦为幻,观他身是幻,观他心是幻,观万法亦为幻。惟其本性为真,融入时空之本性,诸佛如来之本性。
是谓:一如实相,恒如实相,而永如之实相也。
然是恒永亦非恒永,是名恒永,是实相亦非实相,是名实相。
盖无相对之可言,言语之可言也。
故佛云:“言语断道,经行处灭。”斯义云何?一切言语,皆在相对。

2006年9月15日晚
香港陈尚仁先生于北京东来顺饭店请客,于门口等候际,观他人握手有感。“观身是幻”一句,悠然而生,遂成文于夜晚漫步际。

秋日纪赋之六
跳出各界去(一)

蚁众蚁王与蚁界,蜂众蜂王与蜂界,蛇众蛇王与蛇界,狼众狼王
与狼界,猴众猴王与猴界,人众人王与人界,鬼众鬼王与鬼界,魔众魔王与魔界,修罗众修罗王与修罗界,天人众天人王与天人界,圣众圣王与圣界,跳出一切界。
跳出一一众生界,一一风俗与习惯,一一观念与欲望,一一世界与时空,俱皆不留与不住,虚空广大尽自由。


2006年9月中旬

秋日纪赋之七

跳出各界去(二)

跳出人界,反观人类,跳出鬼界,反观鬼类,跳出兽界,反观兽类;跳出神界,反观神类;跳出文化,反观文化;跳出科学,反观科学;跳出哲学,反观哲学;跳出宇宙,反观宇宙;跳出时空,反观时空;跳出虚空,反观虚空。
犹东坡诗云:横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。

2006年9月19日子夜


秋日纪赋之八
我论戒定慧

云何戒定慧?先戒后定,戒即为定,定即为戒。
何亦故?千戒万戒,定为大戒。千心万心,定为大心。心不散乱,慧自出焉。即自不退之地,是为金刚戒,而金刚定也。亦为非戒非不戒,非定非不定,无戒无不戒,无定无不定欤?
此所以,定为戒之行,而定为戒之本也,惟定者大心,大智慧心矣。

2006年9月21日于洗漱际

秋日纪赋之九
论老子说

老子曰:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”我今曰:“天地无仁,亦无不仁。圣人有仁,亦非有仁。无为而无所偏私。”众生自为刍狗,盖皆有欲也。犹罏罅之可趁欤。世间纵有大仁,亦奈其何?
呜呼!是贪者为魔,而恶者为鬼,淫者为畜,而欲者为人。无欲者圣佛也。
何以故?若心起欲,即堕相对。相对有时空,时空有生死。生死者循环也。是相对之境界,万物皆为刍狗。流浪形骸,虚伪不实。
惟乎释迦以无厌欲心,而臻三藐三菩提,脱却时空与生死。本性如如,恒永真实,亦令无量众生达此境地。此又焉何?盖趋绝对矣。
是故老子虽慎终而溯源,亦知其然而不知其所以然。盖未极欤?
惜哉!老子!我今谓然长叹息。是佛道之境界,几许不同哉矣!

2006年9月下旬

秋日纪赋之十
绎《淮南子》说

“逐鹿者不顾兔,决千金之货者,不争诛两之价。”建净土者,非相对之种种。盍如也?是《淮南子》如是说,而吾如是言。
盖为绝对心而绝对物,绝对境界而绝对之精神。

2006年9月21日子夜洗漱际
定稿于2006年10月1日

秋日纪赋之十一
秋 歌

青青草,草青青,随风摇曳曳随风,风在晚秋虚空里。刹尘无限大。
人人悦,悦人人,一花一叶皆世界,一一世界皆菩提。无量诸佛在。

2006年10月9日
傍晚抱女儿恬恬于院门口散步,观秋叶有感

(发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

------分隔线----------------------------
栏目列表