以此模型为标准，天瑞集团的铸造专家付顺利、桂建元率领职工们开始大规模的严密、紧张的施工。无论炎热盛夏、还是冰雪寒冬，全体施工人员怀着对佛祖的无比虔诚，尽心竭虑地为建造大佛而努力工作，其中之艰辛与甘苦亦难尽述。

数载寒暑、栉风沐雨，犯露乘星，昼夜工程，2004年4月初八释迦牟尼佛圣诞日，庄严卓绝的毗卢遮那----中天大佛终于建成了。它位于河南省鲁山县境内，从鲁山县向西，在数十里外就能看到威神光明、雄居世界第一的“毗卢遮那——大日如来”的法身露天铜像。

毗卢遮那是密宗的最高教主、第一本尊，它是佛陀宇宙化与神格化的象征，它的四种智慧化成了四方四佛，因此它是一切觉悟者理性与智慧的集中体现，也是一切诸佛的法身佛。因此它被称为“最高显广眼藏如来”。毗卢遮那又称“大日如来”，意即光明遍照，遍一切处而作大照明。如经云：此照明无有内外、方所、昼夜之别，亦无重阴昏蔽日轮隐没，它遍照一切世间、时空和众生的心灵。此照明亦非幻灭、亦非始生，虽无名烦恼戏论重云覆障，而无所减、无所增。因此，是世间太阳的光明所不可比拟、不可比喻的，只是取其些少相似而名之，这也就是本文开篇所论的本质、本性、本源的绝对境界之所在焉。

西方宗教讥讽佛教为多神教、低级宗教，实际上，佛教才是真正的一神教、高级宗教。因为它科学地解答了本体与诸佛、众生的关系，那就是一切生命都要融入本源，都是本源不可或缺的组成部分，而这才是真正彻底、平等的一神教，也是毗卢遮那---大日如来的立意之所在。

站立玉枕，景象开阔；登高远望，穹隆无际。从正面看，佛像与礼佛坛、佛泉寺大殿形成一条中轴线，梵宇琳宫散缀四周，整个结构浑然一体，极尽壮丽；从侧面观，群山朝拱而万岭围绕，天地合一而大气磅礴，奇特的是大佛面前、礼佛坛正中与大雄宝殿之内皆有回音传声，虽相隔百米而犹似轰然耳语，由此可见大师择地不凡。

中天毗卢遮那大佛身高１０８米，莲花座高２０米，金刚座高２５米，须弥座高１５米，总计高度为１６８米。其中金刚座内分为三层，每层具有九个殿，三个拜佛台，每个拜佛台皆有３００平方米，气势之雄伟，前所之未有。其外层上部为飞天造型，中部为万佛龛，下部正南为三座巨门。其下则为须弥座，占地面积６６８０平方米。

整座佛像总投资２.８亿元人民币。佛身用黄铜、紫铜２７００吨、黄金6００公斤，为抗震、防风、防灾以３７００吨钢材作为内部的支撑结构。尽管佛像如此巨大，但其造型却呈现出一种微妙含容而灵动飘逸、光颜巍巍而妙相不可言喻的形态，真可谓“当惊世界殊”矣。

与此同时，释延佛的另一弘愿，佛门的又一世界之最－－“世纪铜钟”也成为了现实。摩天钟楼位于佛泉寺左青龙岭上，内悬１０８吨外敲式铜钟，还有重达10吨的钟纽，总计为118吨，此钟的规模和铸造工艺均已超出了古人。铜钟凌空悬挂、流光溢彩、古朴沉拙，身铸有铭文，以颂升平之世。轻敲浅击，则宫商协律、钟声悠然，飘渺天际，方圆数十里皆闻其音，堪称世间大吉祥钟也。这是请中国古钟博物馆馆长夏明明先生设计的，也是天瑞集团铸造的又一杰作。这一世纪铜钟也已载入世界吉尼斯记录。

是年四月，佛泉寺立碑记述了此事。

至此，五方五佛:东方世界的阿众佛，南方世界的宝生佛，西方世界的阿弥陀佛，北方世界的不空成就佛，中央世界的毗卢遮那佛已于华夏圆满会齐，诚为盛世之因缘，亦当我中华民族之振兴也。对此亦可告慰佛国世界的赵朴初老，彼生前“五方五佛会齐华夏”的大愿业已完成。　

大佛的兴建首先得益于太平盛世、国家宗教政策的英明和政府贤达之士的大力支持，具体事宜则依仗大和尚释延佛的圆满愿力，大慈善家李留法的无量功德，专家学者的鼎力相助，以及无数功匠的辛勤劳动，俾使中央毗卢遮那——大如来圆满地矗立于中原的群山之巅，俯瞰人间。

国家领导人及相关部委的领导同志均对大佛的落成十分重视，多次亲临现场瞻仰佛像并作重要指示，如：全国政协副主席、党组书记王忠禹，全国政协民族宗教委员会主任纽茂生，国家宗教局局长叶小文，副局齐晓飞，国家旅游局书记王志发等等。

在大佛建立的短短几年中，种种祥瑞不断涌现：2005年5月4日广东省东莞市居士王瑛老先生虔诚朝礼后双腿盘坐于佛前，一次性成像的相机拍摄了由佛身射出的万道光芒直达王居士的身上；2006年春季山东济南军区司令员观光时，大佛放出了令人惊叹的金色光环，现场人员莫不俱感震惊，普皆合掌而赞颂；2006年夏季，大佛于夜间发出咚、咚的上殿鼓声，连续四天，每晚４２响……。由此可见，中国的五方五佛不仅仅是宇宙时空与非宇宙时空----一真法界五方五佛的简单缩影，而且也是其法性的生动体现，亦证实了“宇宙全息论”科学理论的立意所在。

与此同时，正当释延佛与李留法在努力建设大佛及其相关配套工程时,我们的社会、国家、乃至整个世界的形势也都发生了很大的变化，而这一变化却仿佛与大佛的建立有着紧密的联系，抑或是惊人的巧合。

2004年9月，在党的十六界四中全会上，胡锦涛总书记提出了“构建和谐社会、和谐世界”的理论；2004年10月，第七次中国韩国日本佛教友好交流会议上，中国两岸三地的八位高僧提出了在中国设立“世界佛教论坛”的倡议，并突出强调佛教应为世界和平做出积极的贡献；2005年9月，中国国家主席胡锦涛在联合国成立六十周年首脑会议上，向全世界郑重提出了“共建和谐世界”的理念；2006年4月，在中国杭州举行了“首届世界佛教论坛”，其主题为“和谐世界，从心开始”，在会上国家宗教局局长叶小文明确指出： 包括中国在内的世界和谐是一项关乎人类社会未来的系统工程，各种文明，包括基督文明和伊斯兰文明，都可以为建设和谐社会贡献力量，而以追求圆满和谐为指归的佛教，可以作出独特的贡献。  

听到这些消息，释延佛思绪万千、情不可抑，他以甚深禅定的智慧和对佛教的深刻理解思惟道：纵观人类数千年的历史，佛教是最彻底根本究竟的和平宗教,因为它具备了彻底根本究竟的和谐教义,同时也具备了彻底根本究竟的和合法门，何以故?佛法即是心法。它探究到心灵和合的本源和宇宙时空无尽广大的终极。所以，世界各个宗教都有战争，如基督教的十字军东征、伊斯兰教的圣战等等，而惟独佛教没有战争，而且还制止了战争的发生，因此佛教是世界和平的宗教。而毗卢遮那佛则是代表了诸佛的本源和时空的终极，也是世间一切和平、和谐、和合的终极真理之所在。此意云何?值此世界纷乱，局部战争不断，尤其是宗教极端主义的出现,导致了基督教文明与伊斯兰教文明的冲突、流血和斗争。为此，中华民族要和平崛起，必然要承担维护世界和平的重大责任与道义。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)