密宗是公元二、三世纪，印度的龙树菩萨所创建的，它以《大日经》、《金刚顶经》和《发菩提心论》为宗，高度强调：“一要有传承、二要有证量、三要有感应。庶不滥法而使法存，此也众生法尔之密之使然也。”公元八世纪初，开元三大士：善无畏、金刚智、不空来华传印密而开创了唐密之先河，传承一行、惠果等为代表的数代人，至会昌法难后，在中国汉地渐自失传。而传到国外的分支却生根开花，法脉绵延不绝。

1987年4月3日，西安法门寺唐代地宫重见天日，佛指舍利神奇面世，同时在地宫的唐密曼荼罗也得到了破译，从而使唐密在中国得以进一步的延续、复兴和泽被后世。正如1995年1月9日《人民日报》海外版播发新华社消息称：“密教是佛教中的重要宗派，经惠果融会贯通，与中国传统文化相结合，创立与印度密教有别的，具有中国特点的唐密体系，并经惠果的弟子传播到海外”。“唐密是中国密教发展的最高阶段，唐密曼荼罗是佛教世界至高无上的圣境”。其评价之崇，亦令人发省。

佛泉寺初为唐朝超度亡灵所建的寺院，那是大唐天子李世民登临帝位后，抚今揽昔，感慨异常，为使开国阵亡将士的英灵往生西方极乐，遂首开超度佛事之先河。自开元密宗传入中国后，即改为密宗的寺院。

那么佛泉寺为什么要建在此地呢？相传贞观初年，李世民夜做一梦：梦见佛祖站在中州之玉枕山上，下为娑婆汤池（汤池意为：地下涌出的温泉）向众生遍洒甘露。

李世民为之一震，知是佛祖点化，遂依境画形，命臣子到中原大地去寻觅，自鲁山县过下汤进中汤而寻自上汤（上汤亦称乱汤，意指地下温泉处处奔涌，纵横交错而无固定的走势。），臣子们见玉枕山峦与图形相为吻合不禁喜出望外。此山的河南边有多处温泉喷发，水质极好，温度适宜，能治百病，利于众生的健康。河北面则见山势轩昂，紫气冲天，即于山前的最佳处建成了“佛泉寺”，了却了唐太宗的一桩心愿。彼时唐太宗正励精图治，开创“贞观之治”。或是尚未窥破梦境含义，或是因缘未至，而一直未有建立大佛，“致使佛国圣地空等待，亦使众生长惆怅”。但千百年来，佛光普照石人山，佛祖一直庇佑当地人民，使其生活安康，百业兴旺，虽战乱频仍而未遭涂炭，亦使“众善奉行，诸恶莫作，自净其心，是诸佛教”的心灯法脉，代代相传，历久不衰，所以民风淳朴而人心向善。

大唐迄今已历千年，而千年一瞬间矣。

世间万法皆由因缘而生，也恰恰由于此因缘，释延佛大和尚才五登玉枕山，而他每登临一次就有一次的收获，而且一次比一次坚定了他对此地的信心。

最后一次，他坐在玉枕山前，佛泉寺后的山上，指点着周围的山水说道：“玉枕山龙脉，源自伏牛山之石人山，奔腾止此，遂形成玉枕，然后开帐，个字中出，形成此势。观之可见，青龙蜿蜒雄居于左，白虎频顾蛰伏于右，于尽头处则形成犀牛望月之局。寺前大河回环，嘎然成湖；面前群山连绵，万莲竟开，形成云水大案之天然屏障。四周罗帐周密，八风不透，山上经年祥云缭绕，紫气氤氲升腾。所谓：灵光源自天簌，根基接通须弥。诚为世间稀有之佛国宝地也！”

此言一出，鼎立乾坤，亦使人茅塞顿开、豁然开朗。

此后在专家论证会上，国内专家王志远、张家泰等人经过论证，一致认为此地确为旅游、观光、拜佛之圣境福地！遂定址于此，修建鲁山大佛。

河南省汝州市天瑞集团公司总裁、民营企业家李留法先生，品行皆优，恢宏大气，经营着水泥、铸造、电业、煤炭、旅游等诸事业，有资产60余亿，位居河南榜首，名标当代企业界。

他不但孝敬双亲，是远近闻名的大孝子，而且周济乡邻、体恤职工、乐善好施，广行义举。早年他就皈依了释延佛大和尚,合家向善，一心向佛，是一位虔诚的佛教徒。他深知四恩难报，一心要为人民办好事，为国家做贡献，亦由此而被选为第九、十届全国人大代表。

1992年他随释延佛到广东东莞隐贤寺朝山拜佛,见其寺庙修建的66米高的国内第一白玉观音，慈祥而端庄；又看到大功德主罗建新以隐贤寺为中心而建造了青山碧水般的世外桃源，不禁深为动容。经释延佛点化，他决心要在中原地区建一座寺院、修一尊佛像，并形成融拜佛、旅游、观光为一体的一流景区。至此，师徒再次相聚。释延佛提出了修建大佛的心愿，李留法心有灵犀,一点即通，他深知报效祖国的时机已到,决定拿出巨资修建大佛，为佛门添彩，为国家争光。

朴初老闻知，欣然命笔题写了“石人山金佛”五个大字，书赠释延佛法师以表祝贺与支持。为进一步激励释延佛完成这一重大使命，他又凝神运笔，寓有深意地题写了“未必芳菲始是春，枯槎老干见精神，近来学得平心法，罗刹堂前化美人。”的传世之作，为老朋友身残志坚，不屈不挠的精神与和合大众、包容万物的胸怀，作了高度的总结和经典的概括。释延佛恭受墨宝，并对朴初老表示：“当不辱使命，保证五方五佛在华夏大地圆满落成，为民造福，为国争光，为世界和平作出贡献”。

是天道之酬勤而有志者事竟成。大和尚数载奔波，历尽艰辛，诚意殷切，十方佛世界普皆予以加被，终于启动了创建大佛的浩荡工程。他和李留法多次邀请国内专家召开论证会、研讨会，其中中国佛教文化研究所《佛教文化》杂志主编王志远、河南省古建筑研究专家张家泰、上海建筑集团总建筑师肖世荣、中国古建筑艺术学专家、高级工程师黄燕美等二十多名学者、专家出席，研讨、论证修建方案及工程事宜。会议确定由南京设计院的吴顺林教授、福建兴胜雕塑工作室负责人、国家雕塑家协会会员林胜标教授，深圳园林规划院吴肇钊院长三家，各自塑造10.8米高的佛像造型，以供比较、鉴别和选择。

与此同时，修复佛泉寺及大佛的各项配套工程也按计划开工。

宗教仿佛是人类的天性，实际上全人类分属于不同的宗教，因为一切生命都要趋向于终极的真理与终极的回归。正是由于这种潜在的意识与情结，艺术大师们满怀热忱地走遍了祖国的大江南北，收集整理了古今中外的大量资料、图片、造型和设计方案，他们以严谨科学的态度和精湛的雕塑艺术塑造了一尊尊的佛像造型。经过了反复的比较和鉴别，最后决定采用福建雕塑世家林胜标大师的造型方案，无疑,这也是涵盖古今超水平的精品设计，亦为不可思议之举。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)