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马祖道一禅师语录
《古尊宿语录》卷一
马祖大寂禅师。师讳道一。汉州什邡人也。俗姓马氏。江西法嗣布于天下。时号马祖焉。
问。如何是修道。
师云。道不属修。若言修得。修成还坏。即同声闻。若言不修。即同凡夫。
云。作何见解。即得达道。
云。自性本来具足。但于善恶事上不滞。唤作修道人。取善舍恶。观空入定。即属造作。更若向外驰求。转疏转远。但尽三界心量。一念妄想。即是三界生死根本。但无一念。即除生死根本。即得法王无上珍宝。
无量劫来。凡夫妄想。謟曲邪伪。我慢贡高。合为一体。故经云。但以众法合成此身。起时唯法起。灭时唯法灭。此法起时不言我起。灭时不言我灭。前念．后念．中念。念念不相待。念念寂灭。唤作海印三昧。摄一切法。如百千异流同归大海。都名海水。住于一味。即摄众味。住于大海。即混诸流。如人在大海中浴。即用一切水。
所以声闻悟迷。凡夫迷悟。声闻不知圣心本无地位．因果．阶级。心量妄想修因证果。住其空定八万劫．二万劫。虽即已悟。却迷。诸菩萨观如地狱苦。沉空滞寂。不见佛性。若是上根众生。忽遇善知识指示。言下领会。更不历于阶级．地位。顿悟本性。故经云。凡夫有反覆心。而声闻无也。对迷说悟。本既无迷。悟亦不立。
一切众生从无量劫来不出法性三昧。长在法性三昧中。著衣吃饭。言谈祗对。六根运用。一切施为。尽是法性。不解返源。随名逐相。迷情妄起。造种种业。若能一念返照。全体圣心。汝等诸人。各达自心。莫记吾语。纵饶说得河沙道理。其心亦不增。总说不得。其心亦不减。说得亦是汝心。说不得亦是汝心。乃至分身放光。现十八变。不如还我死灰来。淋过死灰无力。喻声闻妄修因证果。未淋过死灰有力。喻菩萨道业纯熟。诸恶不染。若说如来权教三藏。河沙劫说不可尽。犹如钩锁。亦不断绝。若悟圣心。总无余事。久立。珍重。
上堂。庞居士问。不与万法为侣者是什么人。
师云。待汝一口噏尽西江水即向汝道。
又问。不昧本来身。请师高著眼。师直下觑。
士云。一等没弦琴。唯师弹得妙。师直上觑。士礼拜。师归方丈。
居士随后云。适来弄巧成拙。
问。如何是佛。
师云。即心是佛。
问。离四句。绝百非。请师直指西来意。
师云。我今日无心情。汝去西堂问取智藏。
僧至西堂问。西堂以手指头云。我今日头痛。不能为汝说得。汝去问海兄。
僧去问海兄。海兄云。我到者里却不会。
僧回。举似师。师云。藏头白。海头黑。
师采藤次。见水潦便作放势。水潦近前接。师即便踏倒。水潦起来。呵呵大笑。云。无量妙义。百千三昧。尽在一毛头上。识得根源去。
师令僧驰书与径山钦和尚。书中画一圆相。径山才开见。索笔于中著一点。后有僧举似忠国师。国师云。钦师犹被马师惑。
问。和尚为甚么说即心即佛。
师曰。为止小儿啼。
曰。啼止时如何。
师曰。非心非佛。
曰。除此二种人来。如何指示。
师曰。向伊道不是物。
曰。忽遇其中人来时如何。
师曰。且教伊体会大道。
问。如何是西来意。
师曰。即今是甚么意。
师问僧。什么处来。
云。湖南来。
师云。东湖水满也未。
云。未。
师云。许多时雨水尚未满。
(道吾云。满也。
云岩云。湛湛地。
洞山云。什么劫中曾欠少)。
又问。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。
师曰。这里无水亦无舟。说甚么筋骨。
一夕。西堂．百丈．南泉随侍玩月次。师问。正恁么时如何。
堂曰。正好供养。
丈曰。正好修行。泉拂袖便行。
师曰。经归藏。禅归海。唯有普愿独超物外。
师问百丈。汝以何法示人。丈竖起拂子。
师曰。只这个。为当别有。丈抛下拂子。
僧问。如何得合道。
师曰。我早不合道。
问。如何是西来意。
师便打曰。我若不打汝。诸方笑我也。
有小师耽源行脚回。于师前画一圆相。就上拜了立。师曰。汝莫欲作佛否。
曰。某甲不解捏目。
师曰。吾不如汝。小师不对。
有讲僧来。问曰。未审禅宗传持何法。
师却问曰。座主传持何法。
主曰。忝讲得经论二十余本。
师曰。莫是师子儿否。
主曰。不敢。师作嘘嘘声。
主曰。此是法。
师曰。是甚么法。
主曰。师子出窟法。师乃默然。
主曰。此亦是法。
师曰。是甚么法。
主曰。师子在窟法。
师曰。不出不入是甚么法。主无对。
(百丈代云。见么)。
遂辞出门。师召曰。座主。主回首。
师曰。是甚么。主亦无对。
师曰。这钝根阿师。
洪州廉使问曰。吃酒肉即是。不吃即是。
师曰。若吃。是中丞禄。不吃。是中丞福。
师入室弟子一百三十九人。各为一方宗主。转化无穷。师于贞元四年正月中登建昌石门山。于林中经行。见洞壑平坦。谓侍者曰。吾之朽质。当于来月归兹地矣。言讫而回。
既而示疾。院主问。和尚近日尊候如何。
师曰。日面佛．月面佛。
二月一日。沐浴跏趺入灭。元和中。谥大寂禅师。塔名大庄严。
编辑：乐平
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